莫言火了，没有火了中国文学，却火了“莫言醉”的酒标，火了当地早已不种了的红高粱，火了高密街上的火烧、饺子和山药，更火了莫言家的五间土房，尤其是小院中那一片葱郁的胡萝卜。
凹凸不平的小院，已被踩得光溜，而那一片胡萝卜，其实还是一圃秧苗，更已经被南来北往的游客拔了个精光。萝卜秧拔去干什么?要做成萝卜干，也要等它长成才行呀?但愣是要拔个精光，要把这萝卜秧或移栽自家或精心收藏或者就是供起来……
已经有有识之士叹息，这恐怕就是国人“一人得道，鸡犬升天”的“传统心理”在作怪了——说是汉武帝淮南王刘安笃信道教，拜师修道，仙丹炼成，遂服下，成仙升天。就连刘家的鸡狗因为吃了锅里残剩的丹药，也升天成了仙犬仙鸡。“沾光得气”之风流传，古有“状元红”，今有高考状元代言的各种产品。总之只要是“成功人士”碰过的东西，就吉利，就出彩，更不要说一个诺贝尔奖获得者“亲手种下”的那一片萝卜啦，所以他不是起哄，更不是口渴，而是一分虔诚、一种寄托。
说起这一分虔诚，就不能不说这几天高密来了群高人——那个叫做“周易研究会”的组织，浩浩荡荡地开进了莫言故里。来干什么呢?“开展莫言故居风水考察”。在考察现场的新闻发布会上，“研究会”声称，一、这是该会本年度的重大课题，二、这一重大课题是周易研究的重要素材。他们开进高密，安营扎寨，索隐钓沉，只为了一件大事，就是考证莫言先祖和故地的风水，当然在“大师们”的眼中，莫言那五间土房，自是好得不能再好的风水宝地了。
中国的古来，大凡伟人圣者，“成功人士”，一是居者有风水，二是出土有神物，要不就是出生时有祥云缠绕，睡着了要有神仙托梦。朱元璋本一乞丐，但官家的历史里却说他乃“梦神授药一丸”的“天授之子”，再不就是“则见蛟龙”，李自成要坐天下，于是有了“十八子主神器”的贝壳“出土”。皇帝老儿，尤其是篡夺大统的暴发户，都要以这些玩意儿力证自己的正宗和“天意”，这也罢了，名不正则言不顺么，但是一个作家，得了一个奖儿，为什么也要靠风水一类来“力证”他的“必然性”以及无限的玄机呢?这就莫若以明，看不懂了——但有一点可以肯定，那就是“大师”们浩荡开进高密之时，舆论喧嚣之间，已经期待他们“一举考出”半世纪前莫言呱呱落地时，屋顶上那一朵祥云的飘绕……
“谁把莫言热引向了荒诞?”这是新华社昨天的发问——那么，究竟是谁呢?（司马心）
