操弄悲情挟持民意 “独夫”扁已是台湾罪人

　　“大中至正”的牌匾如果卸掉，将换上“自由广场”；马英九说，他若当选“总统”，将挂回“大中至正”。台湾《联合报》社论说，届时也就不必挂回“大中至正”了，只要拆掉“自由广场”四字即可，就让这座牌楼成为一座“无字碑”吧！

　　史上甚多“无字碑”，有些是不敢说实话，有些是不想说谎话，有些是见仁见智不知从何说起。但是，后人站在无字碑前，碑上无字，心中有字，更是无字胜有字。

　　社论说，不论有无“大中至正”四字，皆未必能增减蒋介石的历史角色；但陈水扁拆掉“大中至正”的居心与手法，却必将影响现世及历史对陈水扁的评价。

　　社论认为，陈水扁拆匾的心态与手法极其邪恶卑鄙。他不但未能公允对待死者，而且挑激两千三百万活人的相互仇恨。陈水扁站在台湾领导人的高度，倘能忠实面对台湾历史，纵使蒋介石的功过极有争议性，但陈水扁亦没有理由将蒋介石只是定位为“二二八元凶”；且陈水扁在拆匾过程中，所表现的无法无天，更是民主法治的巨奸大恶。说穿了，陈水扁只是欲借鞭尸蒋介石，来转移他失政败德、贪腐无能的视听焦点而已。

　　陈水扁更大的阴谋是欲借拆掉“大中至正”，以改立“自由广场”及“台湾民主纪念馆”的手法，来为他自己“立碑”；仿佛牌楼的衔匾一换，“自由广场”即是陈水扁的恩赐，“台湾民主”即是陈水扁的功勋；如此偷天换日、欺世盗名的阴谋，岂能任其得逞？

　　社论指出，蒋介石固然有争议性，但陈水扁则几乎是历届“总统”满意度调查最差的那位；其民意评价远逊蒋经国，亦在李登辉之下，且未必胜过蒋介石。陈水扁即使曾参与台湾的民主追求，但他如今已是民主“宪政”的最大罪人；何况，他以如此无法无天的手法拆匾，践踏法治，扭曲历史，挑激仇恨，玩弄民心，则台湾民众若对民主原则及文明廉耻尚存一念，岂容陈水扁以“自由”及“民主”来欺世盗名，更岂容陈水扁藉此偷天换日为自己“立碑”？

　　因此，倘若政党轮替，倘若马英九当选“总统”，宜应经由社会共识及法律程序，将陈水扁欺世盗名的“自由广场”四字拆下。但是，拆下就好，也不必再将“大中至正”挂上，听其留白，变成一座无字碑；至于“台湾民主纪念馆”的牌匾亦当卸下，可以改立“海峡和平公园”。

　　届时，对蒋介石的颂词“大中至正”已卸下，陈水扁欺世盗名的“自由广场”也拆掉；两千三百万台湾人即可不再活在“戒严强人”蒋介石的阴影下，也不必再受“民主独夫”陈水扁的操弄与挟持。倘若那天到来，对亡者蒋介石鞭尸如此粗暴拿掉“大中至正”的陈水扁，应当会有雅量面对现世的民主法治程序，让人民拿掉他欺世盗名的“自由广场”这块生祠丰碑吧？

　　社论认为，马英九若当选“总统”，不必为“大中至正”四字护航，当然更不可为陈水扁的“自由广场”背书；应当带领人民进入一个超越蒋介石及陈水扁的时代。无字，但尊重每一个台湾人心中自己所留之字；至于海峡和平，则应可高高举起，大字写出，大声呼出！

　　“大中至正”拆掉，“戒严强人”蒋介石的评价留给历史；“自由广场”卸去，“民主独夫”陈水扁的评价亦留给后世。大门是无字碑，虽无字，却真实记录了“戒严强人”与“民主独夫”这段令台湾人民刻骨铭心的历史记忆；公园则呼吁海峡和平，主张两千三百万人友爱和平，两岸和平，世界和平，这应是台湾两千三百万人超越在蒋介石与陈水扁之上的最大祝愿。

　　社论最后说，陈水扁八年前可在“中正纪念堂”鞠躬行礼，他亦可在八年后的如今鞭尸蒋介石。这不是历史评价，而是政治骗术。陈水扁的政治才能，只剩下翻云覆雨的言辞与文字而已，全无道德廉耻可言。然而，苍生虽无言，心有千千结；碑上虽无字，无字胜有字。

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