7月9日傍晚，广州恩宁路街坊在吉祥坊被拆废墟上，发现了一件民国时期刻有“吉祥坊”字迹并保存完好的石门套，街坊欲搬移留念，拆迁队却强行阻拦并将石门套当场锤断。
恩宁路的居民回忆，“拆迁队四五个人跑出来，工头凶巴巴地说‘不能动，废墟上的材料都是我们管的，居民没权搬，要搬得到上面去说’。” “但没等到我们联系上级，拆迁队的人回去拿了锤子，执意在我们面前把石门套砸成几段。”工头还让另一名拆迁工人开了钩机，把剩下的十多条麻石粉碎。居民张伯上前阻止，手掌被划伤。警察到场后，拆迁队直呼张伯等人为“这帮刁民”，张伯要求拆迁队赔偿医药费却遭对方拒绝。
看起来，“刁民”们的文化素养与人文意识要比拆迁工人们高得多，至少懂得建筑不仅仅是建筑，还是历史和文化的遗存，有抢救和保护价值。怒斥这帮刁民的拆迁队员们不知道算什么民？估计他们也不屑于与民共处，官算不上，好歹也跟吏沾边吧，人家是刁民，自己就是”良吏”了。可是文物到这帮“良吏”手里，却只有砸毁与破坏的价值，物没有价值，人的权利也没有价值。以手中的锹和锤为武器，毫不犹豫地毁家破屋，拆这拆那，有时候连房带人一起拆了，由于他们的不懈努力，以平均寿命计，中国的建筑显然是越来越年轻了。粗鲁如此，粗暴如此，他们究竟有什么资格说人家是刁民？
说到刁民，这个词也是有历史、有传承的。无论是正书野史，我们都已经是习见常闻了。刁者，狡猾也。刁民对于官府来说，是头疼的对象，因为刁民的出现，给政府的出牌规则出了难题。在顺民面前，政府可以为所欲为，想拆就拆，想建就建，想毁就毁，可是刁民就不一样了。刁民会抗争，会上访，会跟你讨价还价，还会跟你理论什么是科学发展什么是和谐社会可持续发展。可有时候政府头疼的根源，恰恰是自己造成的。换句话说，刁民本不姓刁，是被逼出来的。宜黄强拆事件中的自焚者，被目为刁民，重庆最牛钉子户，被视为刁民，不满拆迁补偿而上访的被强拆者，也被看作刁民。果真穷山恶水出刁民乎？非也，贪官恶吏才出刁民，若无刁官，则无刁民。如果谁挡了自己滥用权力之道，谁就成了刁民，那在某些人眼里，刁民确实是不少的。
还有另一种刁民。他们的身上，表现出的主动性大过被动性。他们选择成为刁民，主动站出来，挑政府的刺，监督政府改正自己的错误，如广州的地铁举牌哥，给政府部门送鸭梨的拇指姑娘等。这种刁民的出现当然是时代的进步，对这些“刁民”，政府越来越宽容，同时也越来越学会倾听和反省。刁民的眼睛是雪亮的，当行政之失、体制之弊在刁民的眼里无所遁形时，我们感谢他们站出来的勇气，而当这些弊病得到矫正、改善时，我们同样欣赏政府部门开门纳谏的胸怀。
社会的发展其实是离不开刁民的，当我们人人成为刁民的时候，恰恰是“刁民”这个词即将寿终正寝的时候。民主的决策机制、民主的管理体制若在刁民的监督下应运而生之时，刁民也就失去存在的价值，该功成身退了。
