歌手杨培安有首《我相信》，每次听完我都斗志昂扬，豪情满怀，憧憬着这个世界的生机与希望。还记得上次在国家乒乓球队训练馆打比赛时听到这首歌，兴奋得我连赢了好几个对手，所以不难想象国手们听着这样的曲子，该有多么心情舒畅，打得敌人魂飞胆丧。“我相信我就是我，我相信明天，我相信希望，我相信伸手就能碰到天……”忍不住了，嚎上两句。
其实大家也注意到了，这首歌的着眼点重在两个字:相信，也就是信任。在当下，这两个字眼是多么弥足珍贵。在我们这个伟大的国度，现在最缺少的不是土地，不是矿产资源，不是人流，物流，车流，而是一个“信”字。信心比黄金还重要，信任危机，信任感缺失，不管你信不信，反正我信……这个“信”字，真是搅动一池春水，让人们饱受纷扰。孩子考上大学了，“没准是花了钱的呢”，有人不信;小伙子当官了，“他家里肯定有背景”，人们也不信;她出名了，“肯定做了人家小三”，人们还是不信……普遍的强大的疑虑已经成为这个社会的精神疾病。假的我们不信，真的我们也不信。
周克华被击毙，网上却传出由蚊子声微弱到雷声渐强的质疑，大家不相信，并作出种种貌似合理的假设和推演来否定警方发布的信息。使得警方不得不把周克华被击毙的正面照片拿出来，让疑似被误击的民警现身说法，来消除这场本来不该出现的质疑风波。这到底是为什么?我们试图在寻找，这让大家普遍“欣然”不接受、不信任的根源在哪里。
新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年在《不信任砌成中国墙》一文中说，中国没有“柏林墙”，但由高强度的“不信任”砌成的“墙”却存在于社会各个群体和各个角色之间，在政府和人民之间，在穷人和富人之间……不一而足。
几十年前，我们还并不是这个样子，那时大家相信一种路线一种说法一种方向，劲往一处使，心往一块想，甚至家家夜不闭户也鲜闻鸡鸣狗盗之事。可短短几十年间似乎一切都起了变化，我们好像从那个世界跳到这个世界。我们不相信一切陌生人。我们明哲保身，安安稳稳做沉默的大多数;家家都装防盗门上防盗网;我们不敢让孩子自己上学，对陌生人充满警惕，上门收水电费吃闭门羹。而与此同时，在网络虚拟世界里，大家却披着神奇的斗篷化身超人。人人似乎都充满正义感，人人都想当裁判官，现实中的发言者陷入沉默，现实中的沉默者开始发言;权贵默默退后，草根登上舞台。任何可悲可恨的事情都可以用笑骂的形式变成娱乐甚至狂欢，只要没发生在自己身上。
在现实中，我们将不信任作为第一思维否定法，一种直觉的选择。或许，不信任有时真是一种无奈的选择，因为不管是个人、机构、体制等等各方面，我们都缺乏安全感，我们触摸不到真诚和信任，所以投桃报李，我戴起面具，你休想听到真谛。
各种不相信能够蔓延开来，都有其现实原因。个人相对于体制和社会架构来说是渺小的，每一个人组合起来又构成了体制。从根本上说，它们就是政府公信力面临的尴尬。在中国，质疑和批判能逐渐形成一股旋风，这意味着对政府行为的批判已经无处不在。如今的批判者们能如此容易地获得影响，这是政府公信力弱对他们的成全，也是政府包容度增强的表现。政府的工作漏洞和种种其他问题是可以想见的，批评它们的理由随时都可以找到。但这一切不足以构成抵制和诋毁它们的理由。我们要找到不信任的根源，也要从我们每一个人身上检讨，如果人人自危，以“不相信”为原则待人，整个社会的诚信体系就如沙中之塔，遇到风吹草动，都会风雨飘摇，轻轻碰触，轰然倒塌。
人与人交往的基础是信任。无论夫妻关系还是官民关系。没有信任，就只剩下你哄骗来我哄骗去的结果，也就是鲁迅所说的，比真的做戏还要坏的，“普遍的做戏”。
