在第四届“法治政府·南岳论坛·株洲”上，一名基层法官——宁乡县人民法院党组书记、院长马贤兴抛出一个独特观点：“良知入法，要把良知写入法律总则！”他说，自己始终觉得良心能够解决很多问题。“法律不可能是十全十美的，它总有漏洞，内心的约束、良心的鞭挞更能避免一些问题。”
马贤兴说得很对，良知能够解决很多问题，但是，一个社会最大的良知恰恰就是法律。任何一部法律都有其总则，而它们都建立于良知的基础上。只是，这种良知不会直接写出来，甚至变成一种简单的灵魂感召，它只是体现为一种基本理念：公平、合理地调整人与人、人与社会的基本关系。
法律是良知的实体化，它诉诸理性，具备效率，并有一套外部约束机制。人们评判一部法律的核心标准也是良知，由此便有了良法、恶法之分。法律之上有良知，这个良知是自然法，是法律的准绳，是制定法律、评判法律、运用法律的基本原则。我们这个社会最需要的不是把良知写入法律总则中，而是在法律的运作过程中，确保良知的存在。
良知入法，法律不会获得增量。作为良知实体的法律，不会因为重复强调良知而变得更正义、更公平、更有效率。我们这个社会为何有那么多停留在纸面上的法律？正是因为我们时常将良知写在纸面上，而非真正灌注到法律的灵魂中。如果法律不再以理性的方式吸纳社会的复杂经验，不再细心调节复杂的利益矛盾，不再以公平、正义为公理推导法律条款，而只是以正确的废话呼吁良知，以及呼吁各种常识，那么法律将变成毫无指导意义的文本，从而也将变得虚伪，良知将变得廉价。
如果说法律总有漏洞，难以十全十美，那正是因为法律的效率还有待提高，法律的机器还有待修缮，以良知为灵魂的法律还需要更强的实战能力。当然，社会不仅需要法律之治，同时还需要良心之治，也即需要一套作用于人内心的道德律令，让人自觉地约束自己的行为。只是，这种良心之治无需写入法律之中，它的本质是道德自治，一旦行诸法律，其本质也就被消解了。
近年来，呼吁道德血液，提倡良心变得很流行。道德血液如何浇灌？社会的良心如何提高？一方面，我们要让法律、司法以良心为基石，而要让这个基石不被侵蚀，就需要一系列更强有力的公正程序来保驾护航。另一方面，我们需要更多的社会自治空间，让人们有机会成长为道德上足够自律的主体。没有社会自治，就难以出现道德自治，人们因此不会习惯于为自己负责，而会习惯于将各种准则寄托给外在的权威，道德便成为权威代理的事项，人人都学会了自我卸责，哪怕良知入法，也只是自欺欺人。（肖畅）
