操弄“神意”鼓动民众 扁的谢幕秀越来越精彩

　　陈水扁于本月五日在高雄市进庙上香时，主动“发布消息”指称“要请妈祖婆、王爷公一起加持护台湾，出来帮忙联署加入联合国运动”；前天接见台湾道教总会干部，又进一步“预告”明年将举办“众神护台湾、加入联合国”活动，并呼吁善男信女站出来“顾好台湾”。众神的国度是台湾人民信仰的依托，陈水扁“拜请众神护台入联”，不啻驱使政治力入侵宗教领域。

　　台湾《中华日报》今天刊载社论指出，以台湾名义加入联合国，已成陈“总统”下台之前的“谢幕秀”，即使他曾声言明年大选之后，“什么事也不会发生，一切将回到原点”，但“不做无意义之事，何以遣有涯之生”，陈“总统”将台湾入联这等无意义之事，挥洒操弄到极致，甘冒世界各国鄙视为“麻烦制造者”之大不韪，实乃当做制造对立、挑拨仇恨之成果的总验收；进一步说，陈“总统”从过去历史错置的灰烬中，借由大肆去蒋批蒋扩大族群的对立和仇恨，终极目的就在于遂其“入联公投”过关。

　　社论说，陈“总统”不愧是“群众煽动家”，深知建立在群众基础之上的平民政治，可以透过民粹语言鼓动群众情绪，逞其操弄族群仇恨昔日统治阶级——国民党的目的。就客观情势以观，陈水扁以仇恨国民党做为深绿选民的共同情绪，在某些程度上似乎已达到他所预期的效果。操弄绿民、进而利用斯德哥尔摩症候群（亦称人质症候群）煽动绿民，说穿了，就是陈水扁恐惧“总统”权力之顿失、恐惧贪腐诉追之临头。

　　陈水扁恐惧心态下的“精神庇护所”，今又投向宗教领域。做为一个权力精算师、做为一个权力欲难以餍足的主政者，陈水扁对于台湾人民宗教信仰以道教为多数，毋乃知之甚详。根据美国国务院“二○○六年国际宗教自由报告”显示，台湾现有人口中，佛教徒约有八百万人，道教徒约有七百五十五万人，而佛教徒与道教徒有相当程度的重迭性。凡此广大的善男信女，已被陈水扁列为假借神意操弄的对象，且在口号上美化为“众神护台湾、加入联合国”。

　　历史上，假借宗教革命起义或巩固政权的事例不胜枚举，如太平天国以“拜上帝教”做为“金田起义”的动力；又如慈禧太后纵容“白莲教”教徒发动义和团事件。然而，现今人类舞台上的民主政治，随着文明的流变而演进，业已历经五个世纪；人类若非历经中世纪黑暗时代的苦难，到法国大革命爆发所掀起的启蒙运动，就不能建立“比较适合”人类所需的政教分离的民主体制。如今陈水扁“拜请众神”之举，隐然浮现政教合一的元素，糟蹋了民主，也形成民主的反逆。

　　社论最后表示，台湾维持民主的条件不够成熟，陈水扁乃能打着“转型正义”的旗号，建立“族群型”的威权统治，此即美国政治学者杭廷顿所称的民主之倒退。话说回来，陈水扁张起“众神护台入联”大旗，正因台湾佛、道教徒众多，纵然可以发动少数亲绿的寺庙主事，把神明绕境推动台湾入联办得有声有色，而使“铁杆绿民”大呼爽快，却必然引起多数选民的反感和唾弃。

[责任编辑：张弛]