每逢选举便成代罪羔羊 外省族群有何原罪

　　所谓外省人，是台湾本地居民对随蒋政权迫迁来台大陆居民的称呼，如今大多落地生根，有了第二、三、四代，除了第一代略知“二二八事件”及白色恐怖外，其余包括同一年代的本省人在内，都是在同样的教育环境下成长，正如赵瓯北的诗：“矮人看戏何曾见，都随他人道短长。”直到解严后，台湾才有了20多年的民主多元开放教育和社会，也才有公开讨论“二二八事件”的伤痛历史机会。

　　然而，国民党执政的后期主事者，并没有认真反省、慎重追查历史的真相；而民进党执政的近8年，又未能落实转型正义，反使得无辜的外省族群成了代罪羔羊，犹背上莫名其妙的原罪；每逢选举，就成了炒作话题，变得无法作自由、明智的选择，亲绿，就背叛血统，挺蓝，则是不爱台湾，几成了一种变相的族群大战。

　　沦为政治牟利工具

　　台湾《苹果日报》刊登署名文章指出，台湾的民主不是没有制度，造成其停滞不前的因素，多少仍受暧昧不清的族群问题影响，又往往是政党、政客牟取政治利益的廉价工具，屡试不爽，效果显着，致食髓知味，至于是否违反政治道德（像美国的黑白问题，不得公然为之），影响族群和睦，好像并不在乎，如此无端的“排外”挑起仇恨！这才是台湾的悲哀！

　　事实上，“二二八事件”和白色恐怖是可以追究真相，还原历史，记取教训，勿蹈覆辙，以励来兹。但在做法上，实须思虑周延，更不宜在选举的当下，冒出此一相关的特别条例草案，若为选举考量，以为可凝聚深绿支持者，然未必能获得谅解和感谢（像为何不早做？），但对外省族群则易徒增疑惧和不安，而国民党的文宣更可大作文章，像“诛连九族”、封建、报复等皆是（尽管法案内容未必如是，但究有几人弄得清楚），如此一来，不明就里地，把蒋家政权（权贵）和外省族群绑在一起（根本是两码子的事），使其得以羞辱亲绿的外省民间团体，复使支持台湾理念的外省人，成了里外不是人，诚是得不偿失。

　　文章说，现在民进党“立院”党团又搞出“二二八事件特别法草案”的新名堂，无疑坐实“撕裂族群”的罪名，此乃非同小可的大事！

　　在这种政争气氛浓烈，和乱枪打鸟的情境下，最无辜的，要算是在台湾的外省族群，可说是佬佬不疼（本地人称“阿山”）、舅舅不爱（大陆称“台胞”）的异乡人。如今即便会说台语、认同台湾，也未必被视为自己人，何况不擅台语者，反易成“非我族类”，岂不悲哀！

[责任编辑：张弛]