台湾转型无正义 只有一再廉价消费的历史悲情

　　究竟“二二八事件”的责任要不要追究到三亲等，这个可能只有短暂寿命的政治话题，却充分凸显出台湾还没有真正从历史中学习，也没有因为悲情而成长。

　　引起争议的“二二八事件及戒严时期政府违法责任追究特别条例”草案规定，依该条例行使的刑事责任诉追、审判，不适用台湾“刑法”追诉权时效消灭、“刑事诉讼法”关于被告死亡以及“国家安全法”上诉及抗告权等规定。如被告已死亡，为了延续法律程序，被告的配偶、直系或旁系三亲等内血亲应代被告行使诉讼权利。此外，“国库”赔偿属代垫性质，“国家”可对“真正的损害赔偿义务人求偿”。

　　台湾《中国时报》社论认为，“立委”的主要工作之一是“立法”，不管诸公们怎么看待自己的职责，至少最基本的法律常识要有，不能自认政治正确就可以为所欲为，乃至荒腔走板搞出滑天下之大稽的创意条文。

　　就法论法，这些条文完全违背了现代法律最基本的法理原则。台湾“民法”第六条明定：“人之权利能力，始于出生，终于死亡。”换成大家耳熟能详的俗语，就是“一人做事一人当”，绝无老子杀了人，居然要求孙子或侄女出面处理的事；何况孙子可能连见都没见过阿公，有什么法定立场可以代为辩护？

　　虽然提案的民进党“立委”王幸男解释说，草案是让被告三亲等代行“诉讼法”上的权利，并非代受刑责，所以没有株连九族的疑虑。但以为这样就比较合理，还是一样笑掉人家大牙。因为草案条文是用“应”代行诉讼权利，任何文明国家的法律，都不可能对诉讼当事人以外的任何人课以什么诉讼义务，光是把“三亲等”写入草案条文，就已经是惊世纪录了！翻遍世界各国法律条文，也没有这种离谱的事。

　　或许大家可以把此事当成“立委”个人的选举手法，由于争议太大，民进党中央也持保留态度，而且以“朝野”在“立法院”的态势，这项草案也不可能过关，顶多吵个几天的新闻就不了了之。

　　然后，台湾的“转型正义”又一次成为政治秀场的戏码，无论演是《赵氏孤儿》还是《六合三侠传》，其实都只是载具，让蓝绿演员可以展现自己的唱腔身段，赚些热泪喝采和门票。戏演完之后，剧本摆回架上，等待下回再上场催泪。台上唱了一场又一场，虚伪的泪水洒过一番又一番，历史悲情依旧是历史悲情，没有被拿起来认真愈疗，也没有被放下不再打扰。

　　社论指出，国民党除了马英九的道歉之外，一直不曾对自己过去的错误表现出真心的忏悔，有时甚至不肯面对事实，能躲就躲能否认就否认，要不然就当不干自己的事。而民进党当局，不断谴责追讨和拆除威权遗迹，看来应该是很重视“转型正义”的；但为什么又对调查真相、公布档案、追寻失踪者等工作兴趣缺缺？除了要国民党拿钱出来，民进党当局身为“执政者”，对自己在重建是非正义价值、不让悲剧重演的责任，有没有认识与努力？

　　台湾现在对待历史悲情，太容易，但也太廉价了。威权时代这些案件都不能谈，去讨论去追真相，都是需要勇气信念的。现在一切摊在阳光下，怎么碰都不怕被抓被关，谁都可以拿来慷慨激昂一番，但真心为抚慰创伤还原事实做事的人，却太少太少了。

　　社论最后说，台湾的“转型正义”，既没有转型，也没有正义，因为并没有对是非善恶有所学习长进。过去的历史悲情，并不只是加害者与受害者的问题，也不只是暴君屠杀台湾人民的问题，那是人性的问题。加害者和受害者一样是人，弄权玩法、压制异己、强暴弱小、势利逢迎、落井下石、陷害罗织、怯懦恭顺、明哲保身，都是人性的一部分，任何人摆在那样的权力情势下，都有可能变成狂妄独夫，那是人性深处一直存在的黑暗面，不是某个独裁者特有的罪恶。

　　因此，面对历史悲情，抚慰、彻底、平反，不只是为了给受难者一个公道，更是因为学会对人性的戒慎恐惧，知道唯有比较高的文明，才能阻止自我伤害。但是如果狭隘地只看到几个人、几尊铜像或某个政党，以为他们就是问题的全部，解决了他们就解决了问题，那么新的执政者仍以同样的粗暴姿态滥权污钱面不改色，也就不足为怪了，因为没有真正从历史悲情中学到教训，而那些洒落的血泪，依旧徒然。

[责任编辑：张弛]