7月17日，农民来国峰妻子在富平妇幼保健院产一男婴，该院产科副主任张素霞以婴儿有病为由，骗家长将婴儿埋掉。随后将婴儿卖掉。目前，涉案医生张某与山西贩婴团伙已被控制。（8月4日《新京报》）
尽管拐骗和贩卖婴儿的案件时有所闻，但一个医院的产科副主任贩卖婴儿，不但骇人听闻，而且令人发指。明代著名医学家龚廷贤说：“病家求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，影响面很广。
于是，就如“师德”一样，在所有社会道德中，“医德”备受推崇和尊重。然而，医德的一个重要特点是它的自觉性。它不像法律那样具有强制性，通过国家专门机关保证其实施，而是靠社会舆论、习惯传统、各种教育，特别是人们的内心信念来起作用的。对此，宋代的《省心录·论医》中指出：“无恒德者，不可以作医”。
笔者觉得，普遍意义的“无恒德者”，对于医生而言，最多也可能是医术不精湛、责任心不强，但富平妇幼保健院产科副主任张素霞，从一个呵护新生命降临的天使，变成一个贩卖婴儿的恶魔，就是医德败坏下的人性堕落了。从天使到魔鬼，不是一道底线的失守，而是灵魂的蜕变。这足以颠覆人们对医院这个救死扶伤公共领域的起码认识。试想，一个医院的产科副主任，连贩卖婴儿都做得出来，在利益驱使下，还有什么缺德事做不出来的？
对此，富平县妇幼保健院妇科主任高文平认为，这是“个案，纯属个人行为”。或许，一个产科副主任的医德堕落到这种程度，至少尚属罕见，但一个能让天使变成魔鬼的地方，难道就不存在见不得阳光的“阴气”？在一个“甚至连开会时手机响一次都要罚十块钱”的医院里，一个活生生的婴儿都被妇科主任卖到了外地，岂不咄咄怪事？
虽然在这个一切向钱看的社会里，医院早已不是世外桃源，健康和生命，在现行的医疗体制下，早已抵不上金钱的砝码。但是，发展到妇科主任贩卖婴儿，其中在医德蜕变过程中，还发生过多少见利忘义的缺德之事？能把一个正常的婴儿说成“外观畸形”，并要求家属签字“自愿放弃”，那么，对其他病人乱下诊断结果，乱开药、乱用药，以此获取利润，还不是家常便饭？
诚然，道德式微是这个日趋物化下的现实社会的不争事实，但医德是生死所寄的职业道德，这个底线岂容任意践踏？这个案件的严重后果在于，在媒体和相关专家提醒人们如何保护孩子，防止被拐骗的种种“招数”下，谁来告诉产妇和家属，怎样防止婴儿被“接生婆”直接贩卖？虽然被医生拐卖的小孩已成功解救，但谁来拯救堕落如斯的医德——因为，此案看似“个案”，但在被屡爆的医院丑闻中，妇科主任贩卖婴儿，相对于那些当药托、收红包的医生来说，只不过是蟊贼中的大盗而已。医院如果还是白衣天使守护的圣地，就绝对出不了这种毫无人性的魔鬼。
因此，医生拐卖婴儿，天使变成魔鬼，就是在医德丧失殆尽的人性蜕变下，金钱让天使成了“推磨”的魔鬼。那么，“捉鬼”的同时，是不是该对这个散发出“霉味”的地方，撒上一点“来苏水”？
