（记者林建杨 徐松 拉巴次仁）在中国３００多个地方戏曲剧种中，门巴戏恐怕是最不为人所知的戏种之一，因为它的观众仅限于大约７８００名门巴族人。
曾有一段时间，门巴戏遭遇传承的危机，濒临灭绝。近年来由于文化的发展和政府的重视，它再现生机。如今它的传承又多了一个帮手——全国人大代表、西藏山南地区错那县麻玛乡乡长白丹措姆。
资料图片：山南门巴戏。图片来源：中国西藏信息中心
“这是门巴族的历史传统文化，不能丢掉。作为国家级非物质文化遗产，我们要好好保护它，培养更多的年轻演员。”３５岁的白丹措姆说。 
资料图片：2008年3月17日，全国人大代表、西藏山南地区错那县麻玛乡副乡长白丹措姆（门巴族）说，近年来，在党和国家关怀下，我们门巴族群众聚居的错那县勒布办事处全力推进小康社会建设，呈现出经济稳步发展、社会全面进步、人民群众生活水平逐渐提高的可喜局面。新华社记者 樊如钧 摄
门巴族是中国人口较少的少数民族之一，绝大多数生活在喜马拉雅山东南部的深山里。其中６００多人生活在山南地区错那县的四个乡，即麻玛、勒布、基巴和贡日，另外近７２００人居住在林芝地区墨脱县和林芝县。“门”是指门隅，地名；“巴”是藏语后缀，指人；“门巴”藏语意为生活在门隅的人。
“门巴戏”又被称为“门巴拉姆”，即门巴藏戏，因为它的剧本是直接采用藏文剧本。不过与藏戏相比，门巴戏保留着更为质朴的风貌，特色鲜明。据史料记载，门巴戏产生于西藏藏传佛教五世达赖时期（１６１７－１６８２年）。
长期研究门巴戏的西藏学者云聪·索朗次仁曾在２００５年初表示，门巴戏面临传承的困境，“门巴戏师及个别演员都是老年人，壮年业余演员只有几个人”。２００６年门巴戏被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录，给予重点抢救扶持。
２００７年年初，错那县的门巴族人在传承自己的戏种上迈出坚实一步。６名勒布乡村民和３名麻玛乡村民联合组成了一个９人戏班，两个乡终于再次拥有自己的戏班。
白丹措姆说，１９８６年勒布、麻玛两个乡成立时曾恢复门巴戏班，但之后不断有演员离开戏团，出去务工或跑运输，５年后戏班便基本解散了。
自前年以来，新组建的戏班不但在藏历新年等重大节假日期间在乡里演出，他们还到外地表演。白丹措姆说，现在外出表演的机会越来越多，除了山南地区，戏班还在拉萨雪顿节期间演出，上过西藏电视台。
白丹措姆表示，戏班的重组发展与门巴族人的支持和喜爱分不开，也和政府的资助和扶持密不可分。按照规定，戏班人员在训练和演出期间，每天可以得到２０元的误工补贴。另外，政府还出资为戏班购置新的服装，并将门巴戏演唱的声腔、唱词和表演经验等用文字记录成书，积极抢救这一民间艺术瑰宝。
“现在不少年轻人愿意学演门巴戏，政府也希望培养年轻人投入门巴戏表演。”她说，在那个９人戏班中，三分之二的演员在４０岁以下，最小的一位２０来岁。
尽管有年轻人开始对学门巴戏感兴趣，但白丹措姆表示，演员力量不足仍然是门巴戏传承的主要障碍之一，培养更多的年轻演员是接下来的主要目标之一。另外一个难题是当地政府缺少培养演员的资金。
不过她仍然表示乐观，“我有信心，随着当地经济的发展和财政收入的提高，加上国家和自治区政府的支持，门巴戏不可能灭绝，只会越来越受欢迎，得到更好的继承。”她说，“我们希望它能更多地走出深山，让更多的人了解它。”
