澳大利亚学者格里高利·克拉克对日本人总结了14个特点，第一条是“具有强烈的群体性，习惯于听从命令”。这一点优势就是行事整齐划一，坏处是一旦领导层被邪恶势力掌控，整个团队都会愚从，从不认为自己是错的。
20世纪初，美观传教士阿瑟·亨德森·史密斯（明恩溥）写了一本书《中国人的人性》，对中国人性格的总结第一条是“保全面子”。中国人重视“面子”，优点就是人与人的交往如同演戏，很精彩，但是只是掩饰而不去真正解决问题。
同样是西方人对于东方两个相似的民族的总结，但至今读起来让人仍旧感到强烈的震撼。
就拿日本侵华历史来说，这是世界公认、板上钉钉的事情，但是因为日本领导人拒不承认，几乎全部的日本国民都否认这是侵略，否认有诸如南京大屠杀等等禽兽一样的行为。
同样的问题下，即便中国人就是处在日本侵华军的铁蹄之下，社会上“日中亲善”、“攘外必先安内”等等投降主义口号却依旧很有市场。更有甚者，很多的中国人自愿充当“皇协军”、组建“维持会”，反过头来帮着日本侵略者坑害自己的同胞。
简单的问题，让人体会到两种不同民族心理所带来的结果。
在近期的钓鱼岛问题上，同样也可看出端倪：
钓鱼岛地理位置重要，因此自从日本觊觎并吞并琉球后，对钓鱼岛就只有“要绝对占有”声音，哪怕二战后被打得稀巴烂也没有弱化。即便是2012“钓鱼岛国有化”后，中日两国剑拔弩张，整个日本国内仍旧是同一种声音。
反而是作为受害者的中国，国民对待自己领土问题上反而是从来不坚决、不果断，在维护自身权益上处处被动。当前，中日围绕钓鱼岛争端几乎已经白热化了，但是国内“要战”“要和”两种声音始终争论不休，只是一味“顾面子”，不想落了“中国威胁论”的口实。更有甚者，一些掌握话语权的“专家”配合美日文宣攻势，频频要求国人要“顾全大局”、“不要轻言战争”，使得中国的国民心理更加的紊乱。
上个世纪日本侵华时，日本内部有种声音，就是与中国进行战争，只要稍加威吓，中国人自身先从内部溃败。目前钓鱼岛的形态，与“9.18事变”或者“7.7事变”时中国的社会形态何其像也——难道又要让历史重演吗？！
《诗经·秦风·无衣》曰：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”表现了秦军作战时团结抗敌的情怀，因此秦军所向披靡。那么，何时中国内部对待外侮时能有一个声音，就是：
“全民同仇敌忾，捍卫主权绝不动摇，哪怕付出血的代价！” （中国台湾网网友 张岳琢）
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