南京外国语学校一名女教师，在学校发起了“睡衣日”活动。5月4日，在该校太平北路校区高中部的IB国际课程预备班和中英剑桥班，有近200名学生穿着宽松睡衣上学，部分老师也身着居家睡衣在课堂上课。
这事说起来挺新鲜，对这最早吃螃蟹的，自然有人叫好，也有人看不顺眼。只是这“螃蟹”本是只洋螃蟹，对美国中小学生来说，据说每年都要吃上一回的。大致是在圣诞节前夕，美国各学校自定一个日子，号曰“睡衣日”，从校长到小孩一律睡衣睡裤。
说白了，也就是在一个“外国语”中学的为批量到外国留学作预备的班级里，引进了一个外国的节日而已，实在没什么可大惊小怪的。到什么山上唱什么歌，要到外国去读书谋生，先在本国的培训基地里熟悉一下人家的风俗习惯，这是对受培训者负责，似乎无可指责。
不过，外国语学校毕竟不是一座孤岛，它还在本地的“山”上，在本地山上唱的外国花腔歌，其声音必然“入侵”本地耳朵。无论人们是以艳羡的眼光还是鄙夷的眼光看待那些绚丽搞怪的睡衣、噼啪作响的拖鞋，这“睡衣一族”在校园内外的衍生效应客观上已经产生。因而需要探讨的，其实不仅是“睡衣”本身的问题。
首先得排除一种可能——该校领导支持开展的“睡衣日”活动是宣传炒作，让人起如此“小人之心”的是活动当天媒体就及时进校采访，希望不是这样的表演。在此前提下，该校一名从小在国外受教育的女教师引进“睡衣日”，给学生创造一个“大家一起做同一件事”的机会，让学生在轻松舒适的气氛中更乐于社交，并能“尽情展现自己个性”，可谓用心良苦。“睡衣日”确实只是一个教育的载体，这个活动会给学生带来怎样的变化、会达成怎样的目标才是应该较真的。
梁实秋在《洋罪》一文中说，西方人把4月1日作为万愚节（即愚人节），可“在我们这国度里，似嫌不合国情”，因为“我们几乎天天在过万愚节”。在我看来，我们的中学里引进“睡衣日”，跟梁实秋说的引进愚人节一样不合国情，因为西方人平日里把穿睡衣待客视为严重失礼，而我们的大街上却经常可以看到穿睡衣溜达的男女，几乎每一天都是“睡衣日”，再在学校里专设这么一个节日，或许只是让“睡衣文化”更冠冕堂皇而已。
报道中说，有些学生特地到网上订购最“炫”的睡衣，还有啥“特色睡衣班”，8个同学穿着不同动物造型的连体睡衣，这一定程度上成了家庭财力之类的比拼，带来的是紧张感而非轻松感。一场比谁酷比谁炫的活动，未必符合活动倡导者的设想。教育多元主义，并不意味可以让教育方法“马赛克”化，“睡衣日”引进中国，怕是有些水土不服。
