执政一年，民进党究竟抱持什么价值？

　　台湾《联合报》27日社论说，关于台湾的“同性恋婚姻释宪”案，邱太三身为台当局“法务部长”，在法庭辩论，选择以祖宗称谓“考妣”的民俗冲击表示反对，却未以“部长”的高度论及法律调适、人权与宗教的冲突等核心议题。这不仅令人对台当局官员的素质忧心，若邱太三的发言代表了台当局的态度，与选前的承诺相比，那就更坐实蔡当局已成“骗票”政权。

　　除了同性恋运动，“被道歉”半年的原住民，为了“传统领地”问题在蔡英文办公室前夜宿逾月，除了风言风语，不见官员闻问。“原住民族历史正义与转型正义委员会”虚晃一招，原住民的“凯道大露营”将如何收场，至今看不见结局。至于劳工，从蔡英文“心里最柔软的那块”，被各式背离劳工权益的决策，“砍七天假”、“一例一休”、“四周变形工时可连上24天班”等燃成失望的烈火，硬到无法下咽。

　　观察蔡当局近一年来的施政风格，一言以蔽之：“选前公平正义，选后政治算计”。台当局不表态、不决策，看风向、试水温，任由民间对立冲突，各自动员人马上街展现“实力”。年金改革、婚姻平权、劳资对立，无一不是如此。不同社会位置的群体利益就会有冲突，意见就有不同；蔡英文强调“沟通再沟通”不能说错，但召开各式“国是”会议、成立对话平台，却也是某种形式的意见垄断或引导，或者只是拖延战术。

　　蔡英文上台不到一年，原本因为她的承诺而挺她坐上大位的同性恋运动、原住民运动及劳工运动，都在政策上遭到“背叛”。在同婚议题上，当初蔡英文“我支持婚姻平权”。如今，同婚法案连“立院”优先法案都排不上。

　　同样失望的，是被当成政治道具的原住民族群。蔡英文去年盛大邀请原住民耆老北上，接受她的“元首级道歉”；但半年后，原住民传统领地“变不见”。台湾官员张景森说“不能凭口传历史剥夺他人财产”，将“自然主权”与“财产权”混淆；蔡英文办公室副秘书长姚人多说“转型正义不是变魔术”，必须思考对社会的冲击。那么，转型正义追讨党产对国民党的冲击，又何以不在考虑之内，而急着“变魔术”？

　　曾在蔡英文就职典礼演唱的巴奈说得传神：“骗一次就够了”，“当台当局需要包装的时候，就请你上台唱歌；当台当局决定牺牲你的时候，连开记者会的马路都不给你”。工运就更不用说。去年蔡英文执政百日时，劳工已上街头怒吼“血谏”。新当局除了个案式地解决了华航空服员、道路收费员等问题外，在政策层次上，大话说尽，行动却反其道而行，让许多劳工的现实困境反更恶化。

　　社会运动与民进党有长远的渊源。早年争取民主化时，民进党的政治主张与各式环保、性别、劳工、原民议题结合，团结在“国民党不倒，台湾不会好”的催眠曲下。每逢选举，各路知青、愤青进入绿营选举机器，推出一波波带着左翼社会福利理想的美好文宣，吸纳对旧势力不满的新世代选票。但民进党真有什么左派理想吗？除了“台独”主张、两岸政策，民进党的治理和国民党的右派理路有何不同？

　　第一次政党轮替，陈水扁一上台就喊出“拼经济”，下一句则是“社会福利暂缓”。当时，社运团体早就该体悟：选举时喊“公平正义”只是文宣，是开完票就可以抛弃的东西。若早点认清现实，何必今天还在伤心？社运团体如果不建立自主性，甘愿当政党的马前卒，注定将是“用完即弃”。

　　对一般社会大众而言，是期待繁荣、安定而不可得；对社运团体而言，则是期待改革却样样落空。这是蔡当局把话说得太大，还是实践的能力太弱？