蔡英文没有消除大陆对她的疑虑

　　香港中评社日前发表评论员王昆义的文章指出，民进党主席暨“总统”参选人蔡英文，她在美国访问12天以后，从开始在CSIS演讲时提到，将在“中华民国现行宪政体制下推动两岸政策”，以及行程最后与媒体记者茶叙时针对“九二共识”表明，“就继续求同存异吧”。

　　蔡英文这两次对两岸关系的说法，显然是在各界的存疑中，做出“虚以委蛇”的表述。尽管如此，但是她的说法并没有让大陆消除对她继续染“独”的疑虑。

　　就大陆而言，蔡英文既然知道自己逃避不了两岸关系的论述，她与其使用逃避的说法，还不如一次就界定清楚，例如，她心中的两岸关系到底是什么样的想法，她应该把两岸关系“核心”的问题说清楚，而且还应该把两岸关系的性质界定清楚，如果蔡英文还是以左闪右躲的说法来回应各方的质疑，即使她在2016年能够当选“总统”，大陆也不可能跟她进行接触和交流。

　　事实上，蔡英文在CSIS演讲时，似乎把她过去对“中华民国”的论述，以及她过去以来所说过的“中华民国”是台湾，台湾是“中华民国”的表述通通摆进去。所不同的是这次她比较完整的触及到“中华民国现行的宪政体制”，以此来推动两岸关系，蔡英文的这项表述，被谢系的李应元说成是有“弃独”的意味。

　　李应元会有这样的认定，当然是从谢长廷过去所提出的“宪法一中”的论述而来，但是大陆从来就没有认定“宪法一中”可以取代“九二共识”，当然更没有接受谢长廷“宪法共识”的主张。

　　何况，在1999年李登辉提出“两国论”时，蔡英文就主张应该以“中华民国宪法”来解释“两国论”的意涵，跟一些主张应该以“国际法”解释“两国论”的学者有所不同。

　　李登辉虽然最后接受蔡英文主张以“中华民国宪法”来解释“两国论”，可是这样的解释，大陆仍然认定“两国论”也是“台独”的新论述。所以，蔡英文如果没有澄清“两国论”内涵中的“中华民国宪法”到底包含着什么意义，大陆也不可能接受蔡英文提出的新说法。

　　其实，蔡英文这趟美国之行，也试图要解释她所提出的“维持现状”的主张，所以，她一方面以“中华民国宪政体制”所包含的“两国论”来说明“维持现状”的意义。

　　另一方面，她又很无奈的说要谈“九二共识”，那就继续“求同存异”吧。这一句“求同存异”，本来就不是解释“九二共识”的内涵，对国、共来说，“九二共识”是他们对话的共同政治基础，而大陆在“九二共识”的后面都还会加上一句“反对台独”，只是国民党比较少说后面那一句“反对台独”，而是说成“一中各表”，但这也并非说国共对“九二共识”是在“求同存异”。所以，国共之间所存在共同的政治基础就是“九二共识”，而不是国共在这项共同的政治基础中，还有什么“求同存异”的必要性。

　　所以，蔡英文在美国12天的访问，虽然受到美国比较高规格的接待，但她并没有真正厘清两岸政策的内涵，因此，如果她不能继续把两岸关系“核心”的议题说清楚，她若当选“总统”以后，想要继续推动两岸的协商，大陆恐怕不会接受蔡英文再次以模糊的说法来界定两岸关系作为。

　　对大陆来说，他们要的是一句简单又明白的表述，而不是要学美国模糊的说法。因为大陆对民进党的说法是要传达给13亿人口听，所以绝对模糊不了两岸关系的话语，这使民进党的主事者，特别是有可能担任“总统”的人选，更不可能有“模糊话语”的空间，因此蔡英文以其继续跟大陆捉迷藏，还不如一句说明白，这样民进党也不可能不会跟大陆变成“两岸一家亲”。

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