“在一个很没有人性的环境中，我始终保持我的人性”，台当局“行政院长”江宜桦在接受民进党“立委”陈明文“质询”时脱口而出这句话。台湾《中国时报》27日发表社论指出，“人性说”道出许多被黑心食品、黑心商家、黑心政客搞得人心惶惶的大众心声，先不说政客“只问立场不问是非”，近年商界不断爆出黑心食品，不也是失去人性到令人心寒吗？
社论摘编如下：
“在一个很没有人性的环境中，我始终保持我的人性”，台当局“行政院长”江宜桦在接受民进党“立委”陈明文“质询”时脱口而出这句话。当时陈明文强硬要求江宜桦为“毁宪乱政”道歉，江宜桦却严词拒绝。想必这句话在江宜桦脑中盘旋已久，才“一吐为快”。暂且不论政治立场如何，“保持人性”这四个字，肯定让许多人心有戚戚焉，台湾政坛鲜少人性已久，先不说政客“只问立场不问是非”，近年商界不断爆出黑心食品，不也是失去人性到令人心寒吗？
人的可贵在于人性，基本人性就是普世价值，其实并不复杂难懂。中国人“已所不欲，勿施于人”，西方人“你要别人怎样待你，就要怎样待人”（Do as you would be done by.），讲的就是人性。对党同伐异的政客、唯利是图的生意人来说，设身处地或许很困难、将心比心挑战也太高，转一个方向思考，简单的检验标准就是：说一句话、做一件事之前先想一想，假设别人这样对待你，你能够接受吗？
如果今天“行政院长”是民进党籍，在野党以强硬的态度提出质询，却只是为了一个有争议（其实是莫须有）的指控，甚至不惜拖垮整个社会的发展，这种政治焦土策略，民进党能够接受吗？如果那些卖假油、假面包的商家，想到这些东西自己家人也会吃进去，亲人子孙的健康甚至生命安全也会受到伤害，他还做得下去吗？
江宜桦引述“人性”，并据此拒绝道歉，政坛终于出现了有肩膀、有勇气说“不”的政务官，有识之士莫不感到庆幸。但更深层的思考应该是：社会是否已经对“失去人性”的乱象姑息、认命太久，甚至已经习惯、麻木了？江宜桦提到“在这个没有人性的大环境中”，大环境固然指的是政坛，但放大来看，整个社会不也是如此吗？作为人，无论政治立场蓝绿、无论社会阶层高低，做人处事的基本要求应该相同，所作所为、所是所非应该符合人性。
“科技始终来自人性”是一句耳熟能详的广告语，表示科技产品研发制造也许是理性的计算，但产品的设计行销却必须融入感性，因为产品终究供人使用，必须考虑人的需要，因此需要满足人性。高科技公司已理解，单纯的技术突破无论多么眩人耳目、多么稀奇酷炫，如果不能回应使用人的需求，终究难以得到市场认同。
可叹的是，科技业已知道要回归人性，但“管理众人之事”的政治人物却早已忘记人性；比较残酷但写实的说法是“或许政客早已忘掉自己也是人吧”，因为不尊重自己为人、抛弃了自己的人性，政客的行为就成了亨利．亚当斯密所说的“散发有系统、有组织的恨意”。英国政治学者约翰．麦克里兰（J.S. McClelland）提到政治的作为时说：“其实我们并不是要实现什么理想，只是想从非理性中解放出来。”在日日为鸡肠鸟肚琐事争斗不休的台湾政坛，想实现这个卑微的希望，看来困难重重。
德薄者志轻，在一个缺乏以基本人性自我约束的社会里，黑心食品、黑心商品、黑心政客……，黑心的一切，只会更多、只会更加层出不穷，因为“黑心”事件层出不穷，黑心商品不是个案，早已成为遗忘良心、失去人性、道德集体溃散的社会现象。
在这样的氛围里，当江宜桦说他始终保持自己的人性，或许会激怒“质询”他的“立委”、甚至整个在野党，但多么盼望朝野政治人物能够记住这句话，并回想自己从政的本念。相信没有人愿意当自己有了权力与影响力时，反而失去自我，成为社会乱源。别忘了恶念恶行如回力球，一旦抛出，迟早会回应到自己身上。
“人性说”道出许多被黑心食品、黑心商家、黑心政客搞得人心惶惶的大众心声：是的，我们的要求不多，只希望人人本于良心、回归人性。期盼在一片混浊的世道人心中，不论在哪个岗位、扮演哪个角色，都能勉励自己找回人性初心。人说，台湾最美是人情，不是吗？人情是什么呢？人情就是人性本善正面能量的集体呈现。
[责任编辑：张洁]
京ICP证130248号京公网安备110102003391