这样的台湾是大家想要的吗？

　　台湾地区领导人马英九的母亲日前过世，由于有人在网络上对于马英九母丧之事借题发挥，甚至嘲讽、谩骂，使得国民党前“立委”邱毅在脸书发文表示：“马英九母亲秦厚修女士过世，不管支持或不支持马英九的人都应祝祷老人家好走，但有些人口不择言的辱骂老太太，真想将他们揪出来狠揍一顿。”

　　面对邱毅的批评，立刻有网友留言说，“陈水扁岳母走时，怎么不见你出来说话？”该留言并且获得许多网友按“赞”同意；更有许多人贴出一则中评社2012年1月6日的新闻“扁悲情祭岳母，邱毅：老鸟玩不出新把戏”，质疑邱毅双重标准，该举动同样获得许多“赞”。不禁令人慨叹，这就是大家要的台湾吗？

　　台湾《中央日报》网络报6日评论文章说，姑且不论陈水扁在奔丧时，在其岳母灵前亲念祭文，一再强调自己受到政治追杀，还反驳妻吴淑珍是个爱钱的人，似有违一般常情，若是网友们认为邱毅针对陈水扁悲情祭岳母的发言不当，为何自己又犯了与邱毅同样的错误呢？难道不明白别人错误的言行，是无法合理化本身错误的言行吗？毕竟自己错了就是错了，为何连基本的同理心都没有呢？

　　由于马家对于秦厚修的丧事一切从简，未发讣闻，也未设灵堂公祭，符合马家处理家人丧事的惯例，然而这样的惯例却引来民进党“立委”陈欧珀的不满。陈欧珀到丧礼现场，看到现场未设灵堂，批评马家不尽人情，既未准备礼簿供来宾签名，也没有家属出面招呼或答礼，致意后又没净水池让来宾洗手，认为马英九当了台湾地区领导人后不懂礼俗。

　　在陈欧珀要求下，礼仪公司人员赶紧拿出空白签名簿让陈欧珀签名，马英九办公室公共事务室主任陈永丰充当礼仪师，陪陈欧珀在火化场旁的休息厅，对秦厚修的照片鞠躬致意。据媒体报导，陈欧珀离去时仍面有愠色，神情颇为不满。民进党随即对此发出声明指出，陈欧珀之行为至为不当，民进党除严予谴责外，并向马英九及家属致歉，另即刻交由民进党“立法院”党团议处。

　　面对民进党的议处及外界指责其前往闹场，陈欧珀也对外表示，台湾人慎终追远，来自民风纯朴宜兰的他，对相关后事处理一向慎重，早晨前往向马英九高堂秦厚修老太夫人灵堂致意，是本同悲不舍的心情，诚恳表示哀悼缅怀之意，绝无媒体所称的闹场情事，在现场只是作出温柔地建议，请外界不要错误解读。

　　丧家选择一切从简理应尊重，更何况现场也有其他人士前往致意，为何唯独陈欧珀要求签名，要求家属接待呢？自己犯了错，认错道歉请求当事人原谅就算了，为何还要把宜兰乡亲全部扯进来呢？到丧礼现场致意的主要目的，不就是在安慰家属吗？怎么反而签名、有无家属接待变成重点呢？如此又怎么能不被外界视为在闹场呢？

　　看到网友对于马英九母丧之事借题发挥，以及陈欧珀名为致意、实为闹场的举动，不禁令人怀疑，这还是大家认识的台湾吗？政治意识形态的交锋，撕裂了台湾社会，使得淳朴民风不再，连“死者为大”的事情，都能被拿来做文章，这样的台湾是大家要的吗？

　　自从太阳花学运后，许多公民团体可以借由各式各样的名义，来“路过”警察局，甚至瘫痪交通要道，如今连丧家的出殡仪式的场合也可以来闹，试问还有什么事不能闹的呢？是否只要不合我意，就要以赔上社会秩序为代价呢？若果如此，不禁要再问一次，这样的台湾真是大家要的吗？

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