台湾“反服贸”一波未平,“反核四”一波又起。这两桩大案,一以贯之的地方,都是“神主牌”症候群在作祟。简单地说,从议题锁定的掀波造势、反对标的的刻板丑化、结论诉求的绝对窄化,甚至到意见领袖的神格化,其实无一不在利用“神主牌”的塑造,来抹杀合理客观的讨论空间。台湾《中央日报》网络报25日发表透视集文章说,长此以往,则这种病征,对于台湾的政治发展,势必将百害而无一利。
服贸议题的锁定,来自“向中国倾斜”的长期耳语传播;服贸协定的歪曲宣传,在反对者心中,已先判下“惟一死刑”的定谳;于是反对派的条件,几乎无可讨论,连攻占“立法院”议场,都可以合理化;而那些领导运动的学生,还变成媒体追逐的“偶像”。从耳语传播、心理宣判、造反有理,到偶像吹捧,不就是“神主牌”症候群的发病过程吗?
同样的,今天这些反核四的,议题锁定,为何不在更老旧的核一、核二、核三呢?核四“停停建建,安全可虞”云云,不也是另一次耳语传播、心理宣判吗?从林义雄禁食,到蔡丁贵等人企图再占“立法院”,是不是又在鼓动群众情绪呢?只是这些,对于台湾能源政策的公共辩论,乃至公民投票的机会教育,真的有帮助吗?
评论最后说,睁眼看看世界,是让“神主牌”症候群清醒的可能疗法。就像服贸代表了全球经贸自由化浪潮的一环,核四实在也是全球持续核能化的台湾版本。美国至今还有100多组机组在运行,日本也没有办法完全“非核”,这是全世界各国不得不然的能源选择,台湾有什么天然条件,可以逆其道而行呢?还是说,只要废了核四,让核一、核二、核三延役,就可以了呢?那不正好反证了“反核四”真只是块“神主牌”了吗?
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