最近岛内发生几起有关认同的争论，包括“台语文”、“中国军队”事件，及几位两岸学者对台湾民意结构趋势不“统”反“独”的忧虑等。台媒《旺报》18日发表社评文章指出，这些争论如果回到源头，还是两组老问题，第一组问题是，台湾文化的源头在哪里？台湾人是什么人？第二组问题是，台湾人如何建构自我认同？大陆如何影响台湾人的自我认同？
社评指出，“统独”问题议论多年，短期内，不论统一或独立都没有实现的可能，但是做为政治理想，大家可以有不同的主张。主张必须有依据，因而“台独”者积极在论述中从根本处与中国脱钩，包括种族、语言、文字的相异，甚至曲解历史，意图从历史寻找脱钩的渊源。主张台语文必须以罗马拼音写作者可以说是最彻底的文化脱钩论者。
从历史来看，闽南语的文字当然是中文，如同所有中国方言，闽南话、客家话乃至四川话、山东话，都使用相同的文字，这是从秦始皇统一文字之后的历史，谁都无法否认。闽南语就是河洛语，唐朝时代是主流语言，如果以河洛语来念唐诗会更顺口；宋朝的主流语言是客家话，宋词如果以客家话念，也会感觉对味。
罗马拼音怎么可能是闽南语的母文字？谁都知道罗马拼音和中国文字无关，它是在民国以后才透过传教士传到中土，台湾早期也是由西方传教士以罗马拼音教导圣经，后来因为政治因素影响，有些台湾人不愿意说中文、写中文，他们说闽南语，只好用罗马拼音书写。狭隘的语文主义者居然导果为因，为了政治主张而否定自己的母语文字，宁非怪哉！
至于“国军共军都是中国军”这句话，姑不论老将有没有说过，30年前说这句话没人会反对，反而大大赞扬，为什么呢？因为当时陆海空三军的武器装备都漆着“中国陆军”、“中国海军”、“中国空军”。
可是现在说“国军是中国军”却被某些人视为“叛国”，当然让很多人错愕，显然国民党和民进党的“统独”光谱已经逐渐往中间挪移，国民党不再强调统一，民进党也不再积极寻求独立，他们只想对选票趋炎附势，胜选是朝野两大党唯一的关心。然而不论政党主张如何变化，也不论两岸关系如何发展，历史事实不能抹煞！
所谓历史事实就是：台湾人就是中国人、台湾文化就是中华文化。台湾人除了原住民，不论是闽南人、客家人、外省人，哪一族不是从大陆迁移而来？哪一个家庭的族谱不是中国一个姓氏家族？台湾文化不管是语言、文学、戏剧都源于中华文化，虽然原住民拥有缤纷丰富的原生文化、日本半世纪殖民统治也为台湾文化增添日本元素，两岸分隔60年美国文化也造成重大影响，台湾确实已经发展出自己的独特文化风格，但从主脉络而言，终归是中华文化的一支。
不容否认，20年来台湾的中国认同正逐年降低。原本台湾认同与中国认同不应该背离发展，如同上海人的上海认同并不影响其中国认同。但两岸政治体制不同，许多人因而不愿认同中国，在国际场域，台湾和大陆还是有所区别，因而台湾人宁愿自称“台湾人”，而不说“中国人”。60年来两岸在外交场域的斗争，更强化台湾对“中国认同”的背离发展，这是两岸政治关系发展的结果。
不过，政治上不认同中国是件事，历史事实又是另一件事；即使在政治上要和大陆脱钩，但台湾人吃中国菜、讲中国话、拜中国神，这如何能否定呢？比较贴切的说法应该是蒋经国所说：“我也是台湾人”，但前提是：“我是中国人”，因此许多人采取折衷的方式表述：「“我是台湾人，也是中国人！”两岸关系愈和缓、大陆大国形象愈受到国际社会肯定，这种折衷表述在台湾就会愈得到支持。
社评最后指出，“台语文”事件和“中国军”事件本来没什么好争的，爱用罗马拼音写字就用罗马拼音，或许会得到诺贝尔文学奖，也或许写不到10年就这种拼法就自动消失，就由文化的自主性来决定吧！政治上的争论何其多，总是无限上纲到歪曲历史，然而历史事实却是无法改变的，谁说台湾人不是中国人！
[责任编辑：李杰]
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