邱义仁人格形象破产 将断绝民进党“香火”？

　　台湾《联合报》10日刊载社论指出，邱义仁陷入“金援弊案”，社会公众固然瞠目结舌，民进党内部更犹如垂危病人又吃下一帖砒霜。因为，邱义仁在人格形象上的崩盘，形同民进党“编联会”及“学运”两个世代的总幻灭，使民进党的香火出现了可能断绝的危机。

　　先看一看民进党的简略“世系表”，其传承大致可分作五个世代：“老台独”（辜宽敏、蔡同荣等）→“美丽岛”受刑人（施明德、林义雄、吕秀莲等）→“美丽岛”律师团（陈水扁、谢长廷、苏贞昌等）→党外“编联会”（邱义仁、林浊水、洪奇昌等）→“学运族”（罗文嘉、马永成等）”。

　　现今的情势大略是：此次党主席选举，可见“老台独”辜宽敏及蔡同荣等“上古动物”已经边缘化；“美丽岛”受刑人，施明德固不用说，林义雄的圣人典型也已消耗殆尽，吕秀莲则将此代人物在真正问政时的内涵贫乏暴露无遗；律师团，陈水扁登上贪腐最高峰，谢长廷与苏贞昌也已不成人形；“编联会”时期的所谓“新生代”，林浊水抱着他的“理性台独”，洪奇昌主张“一中各表”，邱义仁如今在“坏蛋／笨蛋”之间翻滚；至于“学运”世代，陈水扁身边的罗文嘉、马永成等，游锡堃身边的林佳龙等，苏贞昌身边的吴秉叡等，及谢长廷身边的姚文智等，皆有相当负面的社会评价。

　　社论指出，若从前述“世系表”来看，民进党如今面临的“五代危机”其实是：老三代（“老台独”／受刑人／律师团）几乎已经政治破产；后两代（“编联会”／“学运族”）的人格形象也多告破毁，无以救危扶倾，存亡续绝。民进党的香火将何以为继？

　　社论说，邱义仁无疑是“后两代”的代表人物及政治旗手，甚至可视为“编联会”至“学运族”两代的明星及偶像。继罗文嘉、马永成、姚文智、林浊水、洪奇昌、吴乃仁等陆续在党内或党外出现形象危机之后，如今邱义仁又爆发形象丑闻，这也许可视为压垮“编联会／学运族”两个世代的最后一根稻草（或一块巨石）。

　　社论指出，“后两代”的特征是双重身分：一方面是轿夫，另一方面是“制王者”（king maker）。这些人原始的共同特征是：一、清新，二、擅长论述及谋略。然而，这些人变质以后的面目却是：一、以清新为政治商品。例如，当年罗马二人与陈水扁的梦幻搭配宛如一则政治神话，成为大学校园里的狂销商品。但是，陈水扁后来渐渐变质，罗马亦渐渐变质，神话也变了成丑闻。二、至于擅长论述及谋略，最后却变质成“唯选举主义”、“唯技术主义”或“唯权谋主义”。

　　社论认为，邱义仁当年正是集“清新”与“谋略”于一身的出类拔萃的品牌人物，如今在他写下政治生涯的最后句点之时，对外只留下“烽火外交”，对内只留下“割喉选举”，自己则沦为“坏蛋／笨蛋”的综合体。然而，这绝不止是邱义仁一人的身世而已，数尽民进党“后两代”的指标性人物，可说绝大多数皆是类此下场。

　　因此，民进党走到了如今这种存亡续绝的生死关头，竟然是由党龄只有四年的“外来种”蔡英文出马竞选党主席，而不见理当接棒的“后两代”人物出头。因为：后两代已是猪八戒照镜子——里外不是人。对内，“十一寇”大多是后两代；对外，后两代的社会号召力及说服力亦皆十分贫弱。

　　邱义仁的形象崩盘，对民进党内部的冲击，大于对民进党外面社会的冲击；尤其是对民进党“后两代”人物的冲击更是深重。因为，后两代的人物几乎皆是以“小邱义仁”自期，个个皆可谓是邱义仁的“克隆拷贝”。如今，他们皆在邱义仁的背影中，看到了自己的坏，也看到了自己的笨；他们在白天指责邱义仁，晚上却发现自己是另一个邱义仁。

　　社论认为，不论从什么角度看，“后两代”皆应是处理民进党今日存亡危机的主干，堪谓责无旁贷，舍我其谁。但是，整个“青壮派”却无以成为党的精神新支柱，又不能产生一个足以镇内服外的新领袖。当他们共推蔡英文这个“外来政权”来作为他们的“人头”，不啻即证明“后两代”根本没有承先启后的政治实力与正当性。

　　邱义仁的形象破产，难道已使民进党的“五代世系表”，从头到尾的骨牌一路仆倒到底？

[责任编辑：张弛]