选举到后期,民进党又开始走回悲情路线,谢长廷的“逆风前进”活动还没走完;现在又来个陈水扁投入“台湾入联苦行公投活动”。
台湾历史上有两次有名的苦行,一次是一九九六年“总统”大选,国民党精英出身的前“监察院长”陈履安,为凸显有别于特权集团。再就是林义雄的二○○三年核四“公投”苦行,民进党虽已执政,但停建核四仍无法闯过蓝营为多数的“国会”,林义雄乃以“公投”苦行来争取多数民意支持。
台湾《中国时报》小社论说,“苦行”和“绝食”一样,抗议者以自苦的方式,来唤起人民的关注,通常,这是在社会运动的初期阶段,尚未得到多数民意支持时采取的手段,这种自苦运动的影响力,绝对不能轻估。
例如,当年印度圣雄甘地为抗议英国殖民而多次进行绝食,就撼动了当时的大英帝国。美国六十年代一位黑人女性罗沙帕克因为拒搭种族隔离的公车,金恩牧师随后发起蒙哥马利市黑人拒搭公车运动,自此展开波澜壮阔的黑人民权运动。
这些历史上的例子点出一个重点,“苦行”之所以感动人,在于运动领导人的道德形象,陈水扁的“公投”苦行一旦成行,不要说道德形象比不上林义雄,单单随扈的排场,就让苦行的素朴意涵完全消失。
扁加入苦行的最大矛盾是:这七年来他一直弄不清楚,身为“总统”,他就是权柄的享有者,他没有借人民赋予的权柄有效治理,临去职前大玩苦行,又是所为何来?
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