温家宝总理最近指出，我国道德的滑坡已经到了非常严重的地步，要求国务院参事室和文史馆“注重对社会转型期道德文化建设的研究”，在研究中要“鉴古知今，博采众长”。
我国历史悠久，古代文化灿烂辉煌，众多杰出的思想家可以向今人提供宝贵的思想和智慧。在道德文化建设方面，孟子是一个思想深刻的人。《孟子·离娄上》第一篇就非常有针对性，不妨读一读。
孟子尖锐地指出：“是以唯仁者宜在高位。不仁者在高位，是播其恶于众也。”这是说选拔领导干部的标准，要将德放在首位。因为，把缺德的人放在领导岗位，等于是向民众提供了一个恶的榜样，等于传播邪恶。一段不算短的时期以来，我们一些地方，一些部门，急于出成绩，在选拔干部的时候，有重才轻德的倾向。很有一些缺德的人掌握了权力，他们虽然也做出了一些成绩，但做人方面却很糟糕，买官卖官、贪污受贿、生活腐败、作风邪门，有个别的甚至集古今中国外一切腐朽文化于一身，与黑社会头子区别不大。他们起到了孟子所说的“播其恶于众”的作用，其破坏性不可低估。
在英语里，腐败就是滥用权力。滥用权力其实就是“以权贸私”。在我国，这已经不是个别的现象，而是带有很大的普遍性，以至于深入群众的意识之中。就在写这篇文字的前几个小时，我在胡同里见到一个老汉抱着一个一岁左右的幼童在晒太阳，旁边两个老汉夸奖孩子长得好，其中一个说：“这孩子以后不要多，做个副市长就行，你就吃用不愁了”。另一个说：“那是，副市长，什么事办不成啊，光沾大了”。我听了之后，心里一阵阵发凉。从什么时候开始，我们的领导干部给了人民群众这样的印象呢？这种情况已经不能用“以权谋私”概括，而应该说以权贸私，意思是把权力当作商品去交换，换财、换色、换方便，换一切。这是一种最大的社会不公，是社会的腐蚀剂，是道德的克星。
那些手中无权的人心理不平衡，只能走其他路子，骗、偷、抢。更加糟糕的是，迄今为止败露的贪官几乎都很会说话，漂亮话一套一套的，所说的话一个比一个新奇，一个比一个富有哲理。这是对社会诚信的致命打击，比明火执仗抢劫的强盗更可恶，更能破坏社会风气。这样的人多了，人们会带着羡慕的神色说：看呀，某人能说会道，假话多而真话少，见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，左右逢源，噌噌地往上窜，官越做越大，越来越威风。无形之中，一种畸形的价值观就形成了：能骗就能赢，而诚实则等于无能。在这样的社会氛围中，出现“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等等，应该说既令人震惊，也在情理之中。
孟子下面的话好像针对这种局面而说。他说道：“上无道揆也，下无守法也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。”什么意思？就是说，上层做事没有规矩，下层就不守法度，政府官员们行为不信守道义，百工做工不按尺度地乱来，君子不信守道义，小人就敢犯法，如此这般，国家能存在下去，那真是万幸。这里的因果关系是很清楚的。
接着，孟子警告说：“故曰，城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣！”他认为，一个国家，国防不强不要紧，经济不发达也不要紧，要紧的是必须有一个好的社会道德和风气。这话有点片面。事实上，无论是在战国时候，还是在现在，国防建设、经济建设和道德建设之间并不矛盾，是可以而且应该兼顾的。孟子是一个反战主义者。他反对诸侯间使老百姓流离失所的兼并战争。他提出一个著名论断：“仁者无敌”。他认为，只要实行先王之道，施行仁政，就能得到老百姓的拥护，而得到老百姓拥护的政权是无敌的。
虽然有些片面，但也不是完全没有道理。俗话说，堡垒最容易从内部攻破。如果内部矛盾处理不好，激化了，就容易闹出乱子来，被外部敌人利用，最后酿成大祸。这样的例子在现代政治中不乏其例。要实现内部和谐，领导干部的道德是重要的。如孟子所说，如果做领导的没有道德，不遵礼法，下面的群众就没有好的榜样可以学习，坏人就会横行，国家的灭亡就指日可待了。他所说的贼民即坏蛋，应该包括如今躲不胜躲的骗子吧。
去年，我获奖三部高级轿车，前天我信箱里又有一封信，我阅后得知又获奖一辆本田轿车。我知道这是贼民所为。把水银灌入刀鱼肚子里的，也应该算作贼民，那是要出人命的，心也太黑了。“兴”就是涌现。这样的贼民似乎还在继续“兴”着，还没有“亡”的迹象。这样的状况是一种隐患，长此以往，终非国家民族之福，不知道什么时候会惹出乱子来。我们应该有一点危机意识、忧患意识，宁可把问题想得严重一些，也比掉以轻心好。
结论是什么？结论是道德文化建设要以干部队伍的廉洁为前提，若腐败不得到有效的遏制，道德文化的建设就犹如逆水行舟，寸步难行。(许博渊)
