“只有大家互相帮助，才能让小偷意识到在这里犯罪是需要付出代价的，而现在的情况恰恰相反。有了这一次的经历，如果下回再碰上，也不敢再帮忙了。”说这话的是一位在东莞的巴西人。他日前在东莞出手阻止小偷偷窃他人时，遭小偷团伙报复群殴，其间，数十名路人在现场，没人设法施救。
社会正气不彰，仗义者陷于困境，类似事件频频发生在大城市里。这次轮到一个外国人在中国以血肉之躯体验了一次。当我们对这位外国人呐喊并给以敬意时，也很明白这是又一次对我们畸形社会生态的审视。为什么单纯的救助行为，在同样是人类社会的某些地方如此稀缺，难道中国人是一个很特殊的群体吗？是这个巴西人太傻太冲动，还是国人太含蓄太自保了？
无论古今中外，“救人一把”正如一种约定俗成、不假思索的自然法则。无论古代人还是现代人、巴西人还是中国人，应该都有类似的本能反应。只有遇到极端的环境下，天生法则才会被压制和掩盖。比如在突如其来的强烈地震中只顾着自己逃命，在沉船时只顾着自己先浮上水面。若是这样，我们无法谴责，可以谅解。可是，在这个已经走入文明状态的大都市，在这个老外自以为应该有基本正义共识的城市，却遭遇野蛮围攻和冷漠围观。只能说，这样的都市、这样的人群社会实在令人心寒。
更遗憾的是，还有人说“巴西人救人被围攻，丢了中国人的脸”。这意味着，我们还是把“礼仪之邦”当做一种表现给外人看的价值追求。进一步的，我们所有的好人好事，是要在大家观赏下进行的，而不是发自本心的天然行为。殊不知，这正是一种近乎叶公好龙、人格分裂的心理行为学。它不但不会创造出真实而正义的城市，还会把每个人逼到一个更加不作为、假作为的观众状态。社会一方面继续颂扬正义互助，一方面大家对周围的人更加不信任，对公益之事保持距离，更别说出手维护正义了。
对我们这个社会自相矛盾的潜规则，老外不可能都懂，所以才会去冲动救助。这样的潜规则正在内化成城市交往的一种代码，任其下去，正义精神或继续被冷藏，而冷漠却将成为共识。我们应该借助这样的一个事件缺口，好好地反思：如果日常口头的教化无法激活公众天然道义，那么唯有在技术、制度和程序上更好的鼓励保护正义维护者了。
