这些年来，许多人惊呼大师远去。
民众怀念大师，是因为我们眼前这个世界太纷繁驳杂，使人无所适从，这才期待有人能够挺身而出，登高一呼。尽管人们不见得清楚大师们所持立场的全部依据，但是因为他们学识底蕴、社会责任感和思考问题的周密性，使他们在民众中获得了崇高的威望。
陷于迷茫的人们呼喊大师，但事实却常常令人失望。比如，民众希望看到足以震撼时代的文艺作品，却有专家解释说，可能当代已经有作家写出了好作品，只是我们还未认识到而已，如陶渊明这样伟大的诗人，也是到了500年后才被接受，如果说每个时代都要有伟大的作家来对应，这种对应就过于简单了。但是，这绝不是人们所期待的回答，人们所关心的是，究竟在哪个环节上发生了疏漏，才使今天的作家创作不出伟大的作品，抑或在喧哗声中埋没了最优秀的作品？
李大钊写过 “铁肩担道义，妙手著文章”的对联，我们呼喊大师，也就是呼喊一批有社会担当的专家学者。他们是引领潮流者，而不是跟随潮流者。他们不是置身于时代潮流之外、洁身自好、孤芳自赏的旁观者，而是置身于时代潮流之中、勤于体察民众的喜怒哀乐、与民众同呼吸共命运的人。还有些人是以颂扬某一种文化为己任，他们或精通论语孟子而对伦理礼俗的历史变迁一概否定，或唯西方是瞻而极度鄙视中国文化，这些人没有独立见解，脱离群众，所以是难以得到人民认可的。
许多专家习惯于回避阐明自己的立场，他们似乎是基于一种信念，即“凡是存在的东西都是合理的”，任其自然发展，就总是会自然地淘洗出最好的文化来，进而认为任何人的说三道四都是多余的。这种对自然过程自生自灭的盲目鼓吹，其实是对黑格尔思想的一知半解。事实上许多社会创伤，并不会随时间长河的流淌而自行愈合。例如，任凭市场的自然运行，也许会淘洗出利润最高的产品，但是却淘洗不出最优秀的文化来。民众渴望得到引导和精神激励，所以我们这个社会需要一批具备深刻见识并为坚持真理而奋不顾身的人。文化诚然应该是多元的，但是文化不能缺少催人奋进的成分。要用这种文化来引领前进的方向，也是我们呼唤大师的原因。一个国家靠“吸引眼球”的文化是难以延续的，必须有激荡心灵的文化，才可能立于强国之林。但是，各种文化元素通过自然碰撞所形成的合力，并不见得会聚焦于社会健康发展的方向。
作为大师，在本领域术业精湛固然是一个先决条件，但是除此之外，他们还必须是具有坚定操守的人，既不受利益的诱惑，也不屈服于权势的威慑。大师并不是完人，他们会有这样那样的缺点，当然也有说错话的时候，但是他们不会不懂装懂、哗众取宠或文过饰非。他们总是满腔热情地提携青年，而不会去做争名逐利的事情。有人怀疑，在现时这个充斥着争名逐利的社会中，要求大师不争名逐利，是不是过分了？我们诚然不能期待所有知识分子都做到这一点，正如我们并不期待所有的知识分子都成为大师，但是却不能断言在现代社会中没有人可能做到这一点，这大概也是大师之于我们这个时代更为弥足珍贵的一个原因。但是，我们没有理由悲观，认为大师时代一去不返的观点是没有根据的。
我们所期盼的，并不是在公众场合被冠以“大师”或“泰斗”等头衔的许多人。如果把那些“大师”计算在内，则现时的大师恐怕比过去任何一个时代都多。真正的大师并不盛气凌人，他们应该是生活于民众之中，以理服人，并在任何场合总是恪守着一份淡定。
对于知识分子介入公众话题的行为，要给予更高的社会评价。事实上，如果有专家学者的介入，我们的社会舆论就不至于如此纷繁驳杂。不能因为这是学术以外的行为，就把它归入“不务正业”的范畴。知识分子要提升社会使命感，尤其是各个领域的资深学者，更应该站在广大民众的立场上勇于直言。民众期望构建一个社会风气清朗、歪风邪气无藏身之地、民族精神焕发、人民心情舒畅的文化环境，而在这个过程中，一批来自各个领域的大师的引领是不可或缺的。
