问：最高人民法院 《婚姻法司法解释 （三）》 （以下简称 《解释 （三）》）近日生效实施，重点对 “婚前贷款买房、父母出资买房，离婚时如何分割”等争议较大的问题作出解释。有网友认为，新法规出台后，结婚前就得着手准备争取经济权益，包括谈判房产的购买及产权归属、双方的婚前财产公证等，并苦叹 “这太伤感情了”。有人说，法律是现实的影子，其变动折射的是现实婚姻伦理的变化。请问， 《解释 （三）》反映出怎样的家庭伦理观？婚姻观念正在物质化吗？
——解放网网友 维纳斯之爱
答：从近两个月媒体对 《解释（三）》的讨论来看，争论的焦点主要集中在第七条和第十二条，也就是有关离婚时财产分割上。不少人认为，新规只重物质，而忽略情感。这可能是对 《解释 （三）》的误读。但毋庸置疑的是，现实生活中人们的婚姻观确实在悄悄发生变化。
近二三十年，我国的离婚率在直线上升，虽然尚未进入世界前十名，但已逼近离婚率极高的美国、俄罗斯。上世纪80年代之前，我国离婚率太低，严重束缚了人的感情，不是好事；今天的高离婚率则给下一代的成长带来不便，给家庭和社会带来累赘，同样不是好事。
离婚率怎么会高起来的？原因有很多，其中最主要的是在物质利益上 “这山望着那山高” 的风气在滋长。有人说： “干得好不如嫁得好。”有人说： “宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑。”这明显违背了 “婚姻的基础是爱情”的基本原理。择偶不是择业，夫妻不同于同事。同事，你不喜欢他，可以远着点。夫妻必须相爱。夫妻是正电子和负电子结成的稳定的原子，必须相爱才能守在一起。有了这爱，幸福指数就高。有了这爱，才能天长地久。因此，必须重申，婚姻的基础是爱情。
近年来，拜金主义、利己主义的社会风气在滋长，并影响到婚姻观念。然而，金钱化的婚姻是纸糊的。鲁迅先生曾经尖锐地批评，金钱化的婚姻是 “专一的卖淫”。金钱化的婚姻生活是很难过的。宝马车固然不错，但在车里把眼睛哭肿了，还有什么美呢？金钱化的婚姻更是脆弱的。他或她生意好的时候有钱， “很迷人”。但他或她生意不好，破产了呢？ “爱钱不爱人”，很容易转化成 “翻脸不认人”。人间的这类血泪史还少吗？君不见有些富贵之人在公众场合亲密无间，殊不知他们在家里常常是怒目而视。再不能让 “男人赚钱后想和老婆离婚，男人赚不到钱老婆想和丈夫离婚”的现象蔓延下去了。
从明确离婚时夫妻财产分割等角度看， 《解释（三）》确实是进了一步，也让人们更加慎重地考虑婚姻家庭问题。但仅仅在法律中明确不动产等财产关系，对于稳定婚姻关系、治疗当下婚姻中存在的 “物质化病”还是不够的。
离婚率上升是世界通病，因此，许多国家开始注意到这个问题。他们的主要做法是提高离婚成本。比如，新加坡规定，婚姻关系不到三年的不得提出离婚。双方提出离婚理由必须是分居三年。单方提出离婚理由必须是分居四年。感情是磨合出来的。这样几年下来，夫妻感情不好的也磨合好了。还有的实行 “离婚熟虑制”。韩国规定，离婚从提出到判离，有子女的要等三个月，无子女的要等一个月。新加坡办离婚手续要花6到8个月的时间。这就防止了因一时冲动而离婚。不仅如此，有的国家实行 “再婚熟虑期”，规定离婚6个月后方可再婚。还有的国家规定：离婚三年后方可再婚。这些做法都旨在用时间来巩固婚姻。
再就是，在财产上坚持 “惩罚式分配原则”。美国1983年出台的 《统一婚姻财产法》规定，婚后夫妻任何一方的经济收入或创造的财产都属于夫妻共同财产，在离婚分配财产时，双方都可享有一半的利益。还有国家规定，离婚成本同婚龄成正比。韩国则规定，如果男方偷情，妻子不谅解，财产全部归女方所有。很多国家在离婚的财产分配中，坚持妇女优先、儿童优先的原则。例如， 2007年6月，美国能源大亨米哈伊尔与妻子玛雅离婚。米哈伊尔拒绝与妻子平分家产，因为 “她只是一个家庭主妇”。但法庭认为玛雅在丈夫事业低潮时，与其共渡难关，将财产的一半判给玛雅，价值高达近两亿美元。胡适说，看一个民族的文明要看妇女地位。这是有道理的。男女不平等，就莫谈社会平等。妇女解放的程度是社会解放的标志。忽视妇女优先原则是封建大男子主义复辟，不可等闲视之。
