近日，达赖集团迫害杰千修丹信徒的行为引发了广泛关注。达赖在2月窜访美国期间，“国际修丹协会”数百人抗议，要求“达赖喇嘛给予宗教信仰自由”。5月达赖窜访挪威期间，《挪威日报》发表《你是虚伪的达赖喇嘛》一文，称来自全世界各地350名杰千修丹信徒举着“别再做伪君子”的横幅，抗议达赖窜访挪威。

　　对此，恼羞成怒的达赖集团5月21日在网上公布了20名抗议人员名单及照片，5月30日又追加了14人。名单中仅限藏人，因为西方人受自己国家法律的保护，达赖集团无能为力。显然，这份“追杀名单”企图诱导一些人对名单上的人采用暴力。这一闹剧立刻招致舆论哗然。

　　事实上，达赖自己也曾师从赤江活佛并修持修丹。直到1978年，达赖突然“劝诫”信众不要供奉修丹。那么，修丹信徒究竟是如何犯了达赖的忌讳，让达赖视之为眼中钉、肉中刺，甚至不顾一世“声名”，定要除之而后快呢？

　　首先，因为修丹信徒戳穿了达赖宣扬的“宗教和谐”的谎言。达赖流亡印度半个多世纪以来，一直以“促进宗教和谐”为幌子。但在藏传佛教内部，达赖实施的却是宗教迫害。达赖一直企图在政治、物质和精神上拥有绝对控制权，但修丹信徒不愿放弃原有的信仰，不跟达赖“混搭”，从而成为达赖“整合藏传佛教”的绊脚石。2008年2月，在迈索尔下令将当地900名僧人逐出寺庙，达赖不能宽容不同教派的信仰自由，却在全世界面前大谈“宗教和谐”，岂不讽刺？

　　其次，达赖集团迫害修丹信徒的行为让达赖集团“非暴力”形象彻底破产。长期以来，达赖在面对西方媒体和公众时不断声称“始终坚持非暴力原则”。2013年12月，达赖要求赤江活佛放弃修丹修持被拒绝。达赖随后在法会上声称，修丹正对他的生命造成“威胁”，几天之后赤江活佛84岁的助理被人持刀攻击受伤。2000年9月10日，修丹信徒在印度“甘丹寺”举行集会，达赖集团煽动3000多人冲击会场，致使50余人受伤，2人生命垂危。同年9月12日，修丹信徒在印度“色拉寺”集会结束后，达赖集团再次煽动1000多人围攻与会人员，致使10多人受伤。

　　再次，迫害修丹已经成为达赖巩固个人权力的需要。据外媒报道，在流亡社区，修丹信徒无法接受教育、医疗和社会服务，被整个藏人社区隔离，是“藏人社会的公敌”，他们不被允许参加达赖的法会和灌顶仪式，只能回到专门供奉修丹的寺院或新修的寺院。长期以来，藏传佛教存在格鲁派、萨迦派、噶举派、宁玛派和觉囊派等众多教派。达赖借藏传佛教领袖之名，抛开经典，自行解释藏传佛教教义，强行要求信众不得信仰修丹，借机打击其他教派，巩固个人权力。不难看出，达赖的“宗教和谐”逻辑不过是服务于其“藏独”事业的政治工具。有利于其“藏独”事业时，便是其终身使命之一；有违于其“藏独”意志时，便成为“有害的、邪恶的灵魂”。

　　近年来，不管达赖走到哪里，都有信众举着“停止宗教迫害”等口号抗议，声势浩大。他们面对的是达赖集团更加疯狂的迫害和报复，直至上演“追杀名单”这样一曲闹剧，这种情况连往日支持达赖的西方“朋友们”都看不下去了，直呼“这是达赖集团公共关系的失败……达赖一直以来强调的非暴力‘西藏事业’也因此失去了可信度。”（扎西）