10月7日，广州地铁4号线上一名6旬老人与28岁教师为争座位互殴。男教师头部、手臂布满血迹，耳朵被咬破一块，老人鼻部受击流血，车厢地板上血迹斑斑。两人被警方教育后释放。（《新快报》10月8日）
这位6旬老人，的确持有老年证。但是，殴打后，受伤更严重的则是28岁的年轻教师。而且，从视频中可以看到，一直是老人压住年轻教师进行殴打的。容易看出，从体魄和力量的对比来看，这位6旬老人可能比年轻人更胜一筹。这样的对比之下，让座与不让座、抢座与不抢座，也就显得并不重要了。
让座是美德，但绝不是必须要做的义务。老人需要让座，需要随时随地得到尊重。这是传统美德。但是，“倚老卖老”式的脾气，也不应该出现在公共场合之中。不是所有的老弱病残都需要特殊待遇，更不需要得不到特殊待遇之后的暴力语言与拳脚相加。更何况，让不让座只是道德层面的问题，而恶语相加，甚至动手打人就是犯法层面的问题了。美德的回归，与强制无关，更应该远离暴力。
最大的美德，应该是尊重公共秩序。公共场合中，最需要抛弃的是所有的胁迫。我们最应拥有的心态是宽容，最应该出现的行为就是沟通。
道德上的绑架，永远是一种不道德。我们为何不倾听一下不让座的理由呢？学生们不让座，是不是因为背着一个很沉的大书包？白领们不让座是不是因为生病了，或是上了一天班太累了？看似正常的人不让座是不是身上也有残疾？
需要再次强调，所有道德的前提，应该是“自由”二字。有人曾说，“我们有自由，所以我们才有道德的能力，才有罪和救赎，才有而且不得不有承当的责任。”如其不然，私刑乱舞，下一个被列入不道德然后被打的人可能就是我们自己。（王传涛）
