据报道，5月初杭州接连发生3起“房闹”事件，原因都是房价下跌，老业主认为自己蒙受巨大损失，而开发商拒绝补偿差价。自两年前房地产市场开始严厉调控以来，此类事件就不断上演。然而，“房闹”直接体现的是契约精神的缺失，不仅得不到法律支持，反而可能将人们的同情一起带走。
源于拉丁文的“契约”一词，其本来含义就是“相互交易”。 “契约”是我们的“近邻”，在我们的日常社会经济生活中，处处离不开“契约”和“契约精神”。人们购房、买车、求学、就医，无不与契约打交道。
但是契约精神的缺失，古已有之。《史记 孔子世家》曾记载过这样一个故事：孔子携众弟子周游列国时，打算到卫国去（孔子适卫），途径蒲国。卫国经常欺负蒲国，孔子路过蒲国时，正遇上有人领着卫国兵马攻打蒲国。孔子向蒲人问路：“去卫国怎么走？”蒲国人一听，这还了得，本来就打不过，你还去帮忙，干脆先灭你算了。孔子见势不妙，指天发誓：“如果放了我们，我们决不去卫国，天地可鉴！”于是，蒲人打开东门放了他们。谁知孔子出了东门，绕道西行，率众弟子朝卫国急奔而去。到了卫国，卫灵公问“蒲可伐乎？”孔子对曰：“可”。学生子贡百思不得其解：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”
在这个故事中，不符合平等自愿精神的契约，算不上有效契约。问题的关键是，孔子在订立口头盟约时，脑海中或许根本就没打算执行，只是摆脱困境的工具而已。在《三国演义》中，刘备借东吴荆州之地，后来赖账不还，由于诸葛亮多次巧施妙计，反而成为人们口口相传的故事经典。而这个故事本身也是契约精神缺失的体现。
改革开放后，我们努力构建法制社会，但契约精神的缺失仍然存在，带有普遍性的个案比比皆是。上世纪八十年代，中国农村地区搞家庭联产承包责任制，不少农村居民承包了鱼塘果园等，譬如每年两千元承包费、一包五年十年。然而，一旦第一年承包户赚了大钱，村干部和村民的第一反应往往就是：承包费太便宜了，应收回重新招标。十有八九，第二年的承包费会变为五千。在这个过程中，违约有着强大的民意基础，谁也没觉得违约有什么不妥。
最近十多年来，中国房地产市场一路高歌猛进，房价翻着跟头往上涨，社会上到处流传着炒房致富的故事。正因为如此，一些人认为房价只会上涨不会下跌，部分普通工薪阶层也被迫卷入到买房大军之中。然而在国家严厉调控下，许多城市的房价止住了上涨步伐，有些楼盘甚至大幅降价促销。尽管当初在合同中并未约定“价格保护”，部分“受损”的老业主要求开发商停止降价或者对降价带来的损失进行补偿，这种做法显然有悖契约精神。
现代社会主义市场经济体系的健康发展，要求我们确立如下的契约精神：契约是用来履行的，不是用来违背的；契约不仅是一种形式、一种工具，而且是现代社会经济的核心价值；任何政策的制定，应提前预判对现有契约的影响，确立法律、法规、契约的优先次序和相互关系。
契约精神是现代社会经济的基石。契约精神的缺失，不仅会增加交易成本、增大不确定性，不利于预期的稳定，而且会诱导投机取巧、不务正业行为，甚至发生权力干预资本的不平等交易行为或腐败行为。可以说，契约精神是我们的近邻，你不把它当回事，它会搅得你鸡犬不宁。“房闹”事件就是典型的例证。
