达赖喇嘛目前在美国的访问名义上是“宗教之旅”，但其出访目的并不那么单纯。巧舌如簧的达赖试图再次骗取西方人的同情心，但不管怎么狡辩，都掩盖不了他一直在追求的“政治梦想”。
要做宗教上的“皇帝”
1997年5月25日，达赖宣称：“教皇保罗为首的基督教中心设在罗马，已成为全世界所有基督教的领导机构。达赖喇嘛的组织可以设在拉萨，领导全世界佛教徒或大乘佛教信徒。”难道达赖真的只想做一个佛教“教主”吗？事实并非如此，宗教既是达赖谋求“教皇”的终极“梦想”，更是他从事分裂活动的外衣。
西藏和平解放后，达赖曾任国家领导人，然而他不思报恩，反而利用党和人民的信任，煽动人民群众的宗教感情，教唆信徒反对中央政府。
达赖把境内寺院作为分裂活动的“基地”，煽动僧尼的宗教狂热，指令僧尼发动人民群众起来闹事，制造一系列打砸抢烧暴力犯罪活动。据统计，自1989年中央政府同意达赖派参观团访藏以来，有数百名境外活佛被授意潜入藏区，深入到寺庙进行宣传鼓动，伺机煽动闹事。达赖还根据一些僧尼提供的所谓“证据”，擅自认定境内100名转世活佛，影响十分恶劣。
想当政治上的“元首”
达赖清楚，西藏是中国领土不可分割的一部分，然而，他却不顾历史事实，企图实现其“国家元首”之梦。
达赖1963年批准了“西藏国宪法”。“宪法”规定：“达赖喇嘛任国家元首”；原藏军的军旗“雪山狮子旗”为“西藏独立国国旗”；“西藏流亡政府”、“人代会”、“司法”作为“西藏国”“三权”分治的象征，受制于达赖喇嘛。“宪法”还确定了“国歌”和“国徽”。
达赖喇嘛追求的是“大西藏”的统治权。所谓的“大西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区、新疆的1/5地区、甘肃的2/3地区、四川的2/3地区以及云南的一半，面积约占目前中国总面积的1/4。达赖喇嘛要求在这一地理范围内，实行高度自治，其目的在于改变中国对西藏和其他藏区的主权地位。
1989年到1991年，达赖认为实现“西藏独立”指日可待。他频繁出访世界各国，游说各国政要。他甚至扬言：“5至10年内，西藏会发生东欧那样的变化。”达赖的言行鼓舞了境内外分裂主义分子，制造了一系列旨在谋求“西藏独立”的分裂活动。
要做文化上的“独裁者”
达赖一直攻击中央政府毁灭西藏文化，鼓吹自己是西藏文化的保护者。他宣称：“从民族、语言、文字、宗教等方面，可以证明我们藏族是一个自治、自由的完全独立国家。”
为保持西藏文化的“独特性”，达赖反对汉人向藏区移民，以防止藏人被同化。他还要求藏人穿藏装、说藏语、写藏文，以确保藏人特点。
其实，达赖所谓的“独特西藏文化”就是旧西藏政教合一的社会制度。而保护西藏的宗教、文化和语言特征，就是要保护达赖原有的“崇高”地位。达赖不仅要在文化上成为“独裁者”，而且要借文化问题否定中国对西藏的主权。 (作者为中国藏学研究中心研究员 本报特约记者/杨军财）
