河洛文化南下
台湾闽南人自称“河洛人”，所言又称“河洛话”。何谓“河洛”，虽然《周易·系辞上传》云：“河出图，洛出书”，但根据历史记录，“河洛”连用为一词始自《史记》。
（1）“昔三代之居皆在河洛之间。”（《封禅书》）
（2）“河雒（洛）之间，人便思之。”（《郑世家》）
（3）“见父于河洛之间。”（《太史公自序》）
“三代”是指夏商周，其间形成了夏民族和文化。“图”是八卦图，“书”是《易》，本是卜筮之书，是为夏文化之始。所以，“河洛”乃是夏民族和文化的发祥之地。
至“永嘉之乱”，“海内崩裂，河洛萧条”（《晋书·恒温传》）；“河洛丘墟，函夏萧条”（《晋书·孙楚传》）。河洛人开始南下入闽。
唐宋时期的文化迁徙
除了“永嘉之乱”外，唐高宗时（676-678），陈政、陈元光父子率58姓，123官吏，3600步卒戍闽。政卒，元光继之，平定潮州之乱，而置漳州府，后人感其德而尊元光为“开漳圣王”。
唐昭宗时（889-904），王潮、王审知兄弟，为福州威武军节度使。潮殁，审知率其部，后受封为闽王，唐亡，仍奉唐正朔，称“大唐江山”，简称“唐山”至今。
宋末，蒙古铁骑南下，宋王室避居福建，而有漳州赵家楼。后人来台，多居彰化。
南宋朱熹福建讲学，晋江、漳、泉子弟多朱熹门人，蔚然成为“闽学”。朱熹编注《四书》，而成为宋后中国学术思想主流。郑成功、陈永华皆“闽学”中人，来台开科举、设学校。“闽学”来台，而为海上中华。
光复后的大移民
日据下，“去中国化”，惟恪于台人反抗，公学校仍维持每周二小时的“汉文”课程，且亦有报纸的中文版，直至1936年，小林跻造的“皇民化”政策为止。其间响应中国大陆新文化运动，而有台湾新文学，是全球殖民地人民唯一以自己语言写作的殖民地文学，唯最后遭“皇民化”扼杀。
1945年，台湾光复后，又再“中国化”，尤其是1949年，国民党退居台湾，带来大陆各省同胞，是为历史上最大一次的大陆移民。
（据王晓波教授讲话稿整理）
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