萨瓦利周报：西藏真相 达赖喇嘛拥有2000个农奴

　　萨摩亚《萨瓦利周报》3月27日发表题为《西藏真相》的文章，全文如下：

　　在华盛顿就西藏问题举行的记者招待会上，前克林顿政府特别顾问兰尼·戴维斯被问及对西藏问题的看法时说，“我本人非常敬重达赖喇嘛。但是这个故事还有另一面。”

　　现在，故事的另一面开始浮出水面。

　　或许这个故事一直都存在，但数十年来一直向民众灌输美国所支持并资助的达赖喇嘛的观点的国际媒体，对“圣人”和他的精神前辈们统治下的真实西藏熟视无睹。

　　西藏并非是西方媒体、旅行手册、小说，尤其是好莱坞影片竭力使世人相信并向世人描述的香格里拉式“天堂”。现在，达赖及其流亡的信徒所宣扬的热爱和平的乌托邦社会正被无情揭露为弥天大谎。

　　西藏的事实是，在1959年人民解放军占领（或者说夺回，因为西藏自松赞干布以来700多年来一直是中国的一部分）西藏之前，西藏是喇嘛统治下充满压迫的神权社会。

　　95%的人是农奴，他们处在三个统治阶级的统治之下，被买卖，受虐待。这三个统治阶级分别是控制寺院的喇嘛、西藏贵族阶层和政府官员。

　　那么，在1959年前的西藏当农奴意味着什么呢？

　　迈克尔·帕伦蒂名为《友好的封建制度：西藏神话》的书虽有点令人恐惧，但发人深省。下面是该书的摘要：

　　“农奴结婚、生子以及亲人死去都要纳税。他们在家植树或者饲养牲畜也要纳税。他们庆祝宗教节日，甚至坐牢和从狱中释放都要纳税。找不到工作就交失业税。如果去另一个村庄去找工作，他们需要缴纳交通税。寺院以20-50%的利息借钱给那些缴纳不起税的人。有些债务从父亲转到儿子，又传给孙子。还不起债的人有可能沦为奴隶。”

　　“据20世纪50年代的拉萨市长Gorkar Mebon 透露，执行死刑的时候，往往是把人赶下悬崖，或者把人钉在牦牛皮上扔进河里。以这种形式执行死刑，任何人不必为死者负责。轻一点的处罚有截肢，截去一只手，或者双手，或者一条腿，或者双腿，用沸腾的黄油消毒。” （《西藏》，魏宁顿）

　　这位市长说，皮鞭也是一种常见的惩罚工具。“如果一个人被打300鞭，他就会被打得奄奄一息。”这样就可以说，依据宗教法律，政府没有直接杀死人。

　　1959年西藏封建制度被推翻后，农奴举办了一个展览，专门展示常用来惩罚他们的刑具。该展览揭露了“滥用宗教”以及“宗教外衣下”的种种丑恶行径。

　　安娜·露易斯特朗参观了该展览。她描述西藏领主们使用的刑具：

　　“这里有各种尺寸的手铐，包括给小孩用的小尺寸手铐，以及用来割鼻耳、挖眼、断手和抽脚筋的各种工具。还有烙铁、鞭子和挖肘的工具。展览展示了照片和因为偷窃而被弄瞎和弄残的受害者的证词。有一位牧人，他的主人欠他一些钱和小麦，但是拒绝支付。于是他牵走了主人的一头牛；他因此手被截肢。另外一个牧人因反对他的妻子被领主带走而被打断手。还有照片显示共产主义活动人士被切掉了鼻子和上嘴唇，以及一个女人先被强奸，然后被切掉鼻子。”

　　更早去西藏的访问者留下了大量关于西藏神权专制的书籍和记录。1895年，英国人A.L.瓦德尔博士写道，西藏的民众处于“喇嘛们令人无法忍受的暴政”和喇嘛们编造用来恐吓人们的魔鬼迷信之下。1904年，佩尔斯瓦·兰敦把达赖喇嘛的统治描述为“压迫的发动机”。

　　大约在同一时候，另外一个英国旅行者，W.F.T.欧康纳上校写道，“大地主和僧侣们...在自己的领地里实行着不容反抗的专制”，而人民“被如怪物般增长的寺院制度和僧侣手段所压迫着”， 西藏的统治者“发明了可耻的传奇故事，并在普通人之中制造着迷信”。1937年，另一个访问者，斯宾塞·查普曼写道，“喇嘛僧侣们没有把时间花在帮助人民或者教育他们之上...路边的乞丐与僧侣们毫不相干。知识是被寺院们小心翼翼守护着的特权，并被用来增加他们的影响和财富。”

　　据说，有些寺院拥有6000多个农奴。据资料记载，达赖喇嘛自己拥有2000个农奴。

　　现在，这很容易被认为是中国的宣传。但问题是达赖喇嘛从未对此予以否认。

　　相反，他极力塑造一个不同阶级间可以转换和“友好的封建制度”的神秘西藏，而这是不真实的。有趣的是，1959年中国占领西藏时，与达赖喇嘛一块逃往印度的都是僧侣和上层社会的藏人。他们同时又是过去60年来一直想把西藏从中国要回来的人。

　　同样有趣的是，西藏近期骚乱的煽动者是僧侣，旧西藏的受益者。不要再被和平主义的西藏僧侣的刻板形象所欺骗。

　　达赖喇嘛指责中央政府汉化西藏，指责藏文化被排挤，藏族特性被“根除”。

　　这些指称如果被用到任何西方社会，都会被视为荒唐可笑。但是这是达赖喇嘛及其“流亡政府”用于反对共产党领导的中国，一个西方、西方媒体及其政府多年来畏惧并仇恨的国家。这些荒唐可笑的东西就很快成为事实。

　　中国永远不能被指责进行文化分裂或者文化压迫，因为中国拥有文化多样性。中国是一个充满鲜明对比的传奇式国家。中国的民族多样性使其成为如今这个多民族国家。

　　中国是一个以汉族为主的多民族国家，北方居住着像俄罗斯人的汉人，而南方人则更像阿拉伯人。

　　中国既有藏传佛教徒，也有汉族佛教徒、伊斯兰教徒、日本神道教徒和印度教徒。宗教自由是1959年以来中国在西藏的基本政策。多年来，中央政府投资数百万保护藏语言、发展藏文化、修缮藏族寺庙。中央政府还投入巨资建学校、道路、公共设施和城市基础设施。

　　尽管由于达赖喇嘛在藏传佛教中精神领袖的地位，许多藏人仍然尊敬他，但绝大多数藏人——喇嘛统治时期的昔日的农奴，现在在中国中央政府统治下享有各种自由，他们不愿意回到旧西藏。

　　世人应该听听他们的故事。

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