我们在宁谧的树林中享受着难得的安逸,不过我还是希望,那些长眠于此的人们不要介意有人闯入他们的‘聚会’中。
英国《每日电讯报》2008年4月16日文章:清明,让我们与逝者一起野餐(作者:Rosie Milne)
中国人喜欢先祖的节日,也很认真地遵循儒家的孝道理念——简单来说,就是子女要毫无条件的尊重父母。
祭祖、尽孝,这两件大事都会在清明节这一天一起进行。尽管这个节日可以从不同角度来解释,但我最喜欢把它称作“光明纯洁的节日”。
之所以会给它取这个很美好的名字,是因为清明节起始于春天,冬至后的第107天,也是春至后的第15天,如果按公历计算,一般是在4月5日这一天。
如果翻翻《中国节日》这本书,你就会知道为什么中国人会选择清明节这一天出游了。
“天气开始转暖,树枝和草地上都冒出了小小的枝丫;远望去,农田里尽是蓬勃欲出的绿色——人们招朋呼友,三五成群,在蓝天、绿树、碧草、鲜花间自由的呼吸初春的气息。这个时候人们再不出门放松自己,那还等到何时呢?”
除开“踏青”这一主题,清明节还是中国人祭祖扫墓的时候。中国人把这天视为怀念逝者的日子;对家庭中先于众人而去的成员寄托自己的哀思,相信他们还是在自己周围。中国人似乎很相信生命消失以后,灵魂会在另一个世界经历和在人世间一样的生活。
关于“上坟”,是起源于一则我很陌生的传说。我可不保证我能说得全,但是我争取讲的东西能让大家多多少少明白“上坟”是怎么回事。
以前有一位王子名叫重耳,他有一位谋士名为介子推,在重耳落难时,介子推用自己的肉让重耳活了下来不久之后,重耳当上了国君,号“晋文公”。他没想到的是,介子推就在这时悄悄地收拾行李,和他的母亲归隐深山里了。后来晋文公追寻他的足迹找到了他,并且放了一把山火,想迫使介子推出山。但当山火燃尽时,晋文公却发现介子推已经和他的母亲死在了一棵柳树下。介子推死前留下了一首血诗,说自己是“柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣”,永远是隐于主公背后的人。晋文公大悔,于是把这一天当作纪念介子推的日子,下令这天中全国不准生火,连灶火都不能生,于是人们把这一天成为“寒食节”,意思是“只能吃冷餐的节日”。
之后某一年,寒食节后的第二天,晋文公回到了介子推当年惨死的地方,那棵柳树又发出了新芽,晋文公把这些柳枝呼为“清明柳”,然后把这天定为“清明节”。
清明节这天,中国人会举家“上坟”,意思是除去先人墓上的杂草,将墓地打扫干净;向祖先祈福。然后在坟边摆上吃的喝的,几束鲜花,点上几只香烛来供奉先人。烧上几叠黄纸,纸做的房子、汽车、仆人、金元宝等等祭品,好让先人能在阴间也能不缺钱花,买到想要的东西。清明这天,坟墓中的逝者有时间好好享用后人供奉给他们的“野餐”,而家人们也能在这天尽情地踏青游玩,大快朵颐。
没人愿意贸然闯进一家人与祖先的“聚餐”之中,但这天我决定还是冒一下险,带着孩子跑到了当地的公墓里去,悄悄地观察着上坟的人群,看看到底是怎么一回事。我的担心似乎是多余的。唉,不能不说,这个节日已经被中国人遗忘得太久了。公墓正在一点点地蚕食周围的树林,眼见之处尽是石料活儿,工人们正忙着打造这片墓园。但肃穆的气氛却让我们感到很恐惧。我亲爱的女儿问我:“你确定是今天吗?我们会不会来迟了?”确实,这里的人没有我想象中的那么多。
中国式的墓地设计得非常舒适,像一张超大的半圆型扶手椅。许多人会在墓前焚香烧纸。至于那些花花绿绿的钞票,我们猜那是阴间的钞票,专门为死者设计的。我们还看见有家人在墓旁生起了篝火,母亲带着装得满满的包,里面肯定是装满了吃的东西——或许是烤肉吧?在墓前还放了一些蛋糕,几瓶啤酒和白酒。
我们在宁谧的树林中享受着难得的安逸,不过我还是希望,那些长眠于此的人们不要介意有人闯入他们的‘聚会’中。
后记
我之前不知道,清明节之后的十天里都能扫墓,很多人会选择一个合适的周末来扫墓祭祖。于是我又特地跑到了那片墓地,果然,坟墓都被打整得干干净净,一尘不染。一位热心的路人告诉我,清明节当天很多人都在忙于工作,不能抽身前往扫墓,这似乎也回答了我当初的一些疑问。但我后来还是责备自己太蠢了!竟然忘记了问那些为死者烧去的纸钱里面会不会有真的钞票,看来要弄清楚,只有等到明年的清明了。