台湾博爱座的争议又一桩。一名年轻孕妇在火车上坐博爱座，遭到高中生情侣怒骂，她出示相关证明还被怀疑是造假，之后因为久站导致出血，需到诊所安胎。（中国台湾网2月7日）

　　“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”尊老爱幼文明礼让是中华民族的传统美德，而在台湾乘车“让座”的传统也成为了美德传承的一大体现。台湾相关法规规定，公路及市区汽车客运、铁路、捷运等，都设置供身心障碍者及老弱妇孺优先乘坐之“博爱座”，其比例不低于总座位数的15%，并视需要标示或播放提醒礼让座位之警语。

　　设置“博爱座”的初衷，是人人可以坐，但希望民众记得“优先让给需要的人”。然而，不知是根深蒂固的观念使然，还是宣导的偏差，抑或是人们的误读，慢慢地，台湾社会有部分民众以为，“博爱座”是“老弱妇孺”或行动不便乘客的专座。“让座”本是美德，但在偏差和误读下，“博爱座”渐渐变成“道德绑架”，更出现宁可空也不坐的尴尬场面。以致很多有“确实隐性需求”的“非老弱妇孺”者，想坐而不敢坐。例如身体不适或受伤、生理期疼痛、怀孕初期、下班疲累、易晕车不便久站者等等。

　　放眼全国，乘火车让座、换铺的故事总会受到人们关注，无论是让了以后的赞扬，还是没让过后的批评，都会与“道德”扯上关系。前不久，一位71岁老人乘坐火车，因腿脚不便，想把自己的中铺调换成下铺，却先后遭到4名年轻人的拒绝。一石激起千层浪，网友纷纷留言吐槽。路途奔波谁不想睡下铺？谁不想自得方便？即便是年轻人也可能有难言之隐。而一些有“确实隐性需求”者，不能一眼即辨，往往被忽视。只要他们有片刻犹豫，就很容易招致异样眼光甚至羞辱谴责。

　　“让座”应是文明礼让的体现，绝不应成为文明礼让的“枷锁”。“让座”与否要的是真心实意，而不是依靠道德绑架。难怪有网友感叹：这个社会真的是有病了。文明礼让是一种态度，一种品德，一种传承，要用“道德绑架”去左右文明礼让，这显然太过悲哀。让与不让之间的对与错并不是“非白既黑”，要记得，需要帮助的人，除了“老弱妇孺”，还有很多“隐性需求者”。

　　笔者认为，当好的举措被导向带偏的时候，需要有关部门人员进行协调宣传，给予人们正确的认知。如：增设“博爱座人人可坐，但请记得，让给需要的人”等提示性的标语，车载广播增加播报相关内容的频次，工作人员定期做好“功能”宣传。让传统美德落在实处，而不是成为“烫手山芋”或是成为某些人自诩正义的人士，不分青红皂白指责的“槽点”。

　　出行路上，应多些相互体谅与理解，要会理性思考，不应只重视让没让，而应注重还有谁会让；不应计较坐没坐，而应关心坐的人有什么困难。社会需要爱心传递，也需要美德传承。（中国台湾网网友：刘正中）

（本文为网友来稿，不代表中国台湾网观点）