“由于社会环境变化，很多‘80后’‘90后’父母忙于工作，孩子大多由爷爷奶奶或外公外婆养育。孙辈与祖辈关系好，隔代亲现象较为突出。然而，当祖辈离世后，孙辈对祖辈的缅怀却没有法定假期，于情于理不符。”熊学琴说，我国对公民执行的任何一个假种，体现的是党和政府对公民的人文关怀。随着时代的变迁和社会的发展，部分假种适用范围已经不能适应和满足现实需要，应该调整。（1-28《四川日报》）

　　《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》规定：国有企业职工的直系亲属死亡时，企业应该根据具体情况，酌情给予职工1至3天的丧假。此规定仅限于子女对父母的丧假，很显然已经不适合中国现阶段的国情。

　　很多80后90后的父母忙于工作，大多由爷爷奶奶或外公外婆养育。孙辈与祖辈关系好，隔代亲现象较为突出。两会期间，成都网友“叮当猫”在四川日报全媒体集群新媒体端口留言说“小时候爸妈工作忙，是外公外婆把我带大的。上个月外婆去世，我却没能请假回去送她，因为丧假的范围只限于子女辈，好遗憾呀！”像“叮当猫”这样的“遗憾”比比皆是。然而现行的丧假制度却将孙辈“排斥”在体制外，这样的丧假弊端引起了省人大代表、攀枝花市钒钛园区西金小额贷款股份有限公司董事长熊学琴的高度重视，在两会上就提交了《关于适度调整丧假范围的建议》，并得到6名人大代表的附议。

　　调整丧假制度符合中国人口结构国情。从我国实施人口计划生育以来，其中80后、90后的父母大多在外面打拼，他们一般都是爷爷奶奶、外公外婆从小带到大，可谓与祖辈“相依为命”，又尤其是今天的“留守儿童”更是由祖辈“一手带大”，彼此之间的感情甚至超过了父母辈。尽管目前二孩政策已经放宽，但是这样的现象在今后一个相当长的时期还会继续延续。

　　调整丧假制度是继承中国“孝道”文化。“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”中华民族是一个讲孝道的民族，父承子孝，让感恩亲情一代代传承下去。有时候父母在外面打拼，老人突然离世，在其身边的孙辈就得接过父辈的“孝终”义务；同时，作为孙辈曾经相依为命的亲人，祖辈去世了，孙辈也理应“送最后一程”，这也是“三代同堂”的亲情观的体现。

　　祖孙虽然隔代，但隔代亲却是“亲上加亲”，调整丧假制度既符合中国国情，也是孝道的传统文化的继承，调整丧假制度与隔代亲“遥”相呼应。（中国台湾网网友：长安濮存）

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