《猩球崛起2》影评:凯撒与科巴的不同人生

时间:2014-09-16 10:28   来源:国际在线

  编者按:好莱坞科幻巨制《猩球崛起2》已经于8月29日在国内上映,首周三天便吸金近2.8亿元,截止9月1日,在内地共席卷了3.18亿票房!影片在票房成绩屡创佳绩的同时,也收获了好口碑。以下这篇影评来自网友“吃香菇的小蘑菇”,她参加了国际在线1+1观影团,获得了免费观看这部大片的机会。她认为影片对猿类角色的刻画细腻入微,通过凯撒与科巴两只猿类的命运,表现出了电影主创对人性的思考。

  十年之前,人类为自己的愚蠢付出了惨痛代价,使猿流感病毒感染了全球。十年之后,凯撒在原始丛林里建立了自己的王国,而人类面对自身能源危机,只能深入丛林腹地,由此又展开了一段扯不断理还乱的人猿未了情。

  影片在特效上,效果差强人意,没有太大视觉震撼。但是对人和猿角色的性格刻画之细腻,以及对观众情感的合理引导是本片一大亮点。

  相比较而言,人类角色在影片中我认为还没有猿类角色那么出彩。凯撒是一个充满了人类感情但却要捍卫猿类利益的复杂角色。他可以说是猿族中从小接受精英教育,即从小由人类教育长大,具有语言能力和对人类文化的认知,他是最先觉醒的有智慧的猿。本身对其主人所代表的人类有着很深的信赖与感情,但是后来面对人类对他本族的所作所为,又使他不得不对人类充满了戒心。他是复杂的,又是聪明的。甚至在重建猿族家园的过程中,他曾一度认为猿类是完全可以比人类更优秀的物种。电影一直在展现凯撒对于人类文明的潜意识体现,比如他明明是动物居然是一夫一妻制,他对为他生产的妻子充满了人类的丈夫才有的柔情,他最后受伤醒来第一句话是问他的妻儿是否安好,这是他身上人性的一面。而作为一只猿,他又能站在人类之外,貌似客观的看到了人类社会崩塌的根源,所以他制定规则,坚持猿不杀猿,他以为这样就能使猿类社会走向共和。但这是一种一厢情愿的想法,从物种起源的角度,在原始丛林中,对于大多数不具备智慧的物种来说,不自相残杀确实是一条普世规则,因为在没有能力对抗大自然前,唯一能做的就是最大限度的保存物种的数量优势,以便将种族繁衍下去。这种低智慧的仅仅是大家都聚在一起生活的状态下,是没有利益之争的,因此也无需建立规则和惩罚制度,正对应了人类原始社会时期。但是影片中凯撒所带领的那群猿类,是一群有着接近人类智慧,懂得人类文明,会思考的种族,他们已经脱离了畜生这个低级趣味的阶层,大踏步着向人类文明进发,他们已经不是简单的聚居,而是开始形成了他们的社会,凯撒是当之无愧的首领,而其他猿类也有各自的角色分工。社会分工一旦形成,就必然涉及利益的分割和权力的争夺,这一点也对应了人类社会的发展。在这样一个有文明的萌芽,有等级制度的社会中,凯撒还试图用原始森林里保存物种数量的规则来统领猿族,显然会失败。但是一开始他不明白,他的王国就是一个社会,一个社会需要制度,需要惩罚措施,群体之中必然存在优胜劣汰,权力必会引起争夺,有猿的地方,就有江湖。

  科巴就是给他致命一击的猿,让凯撒醍醐灌顶的觉醒,他的治国之术该变通了。科巴是我认为本片中塑造的极具鲜明性格特征的猿类,甚至刻画的比人类还要入木三分。他遭受人类残酷实验折磨多年,被凯撒解救出后对其感恩戴德,唯凯撒马首是瞻,绝无异心。但是他跟凯撒有着本质上的不一样,他从小接受的是对人类恨的教育,他对人类的残酷一面深有体会并且从来不曾停止对人类的憎恨。凯撒天然亲近信任人类,科巴天然厌恶怀疑人类。凯撒懂得掌握人类文明的重要性,所以同意男主去修发电厂,当光亮起的那一刹那,他意味深长的看着人类城市说了一句:light,光明!电力是人类用智慧自主改造大自然活动的典型象征,凯撒看着的其实不是人类社会,他是在展望猿类社会的明天,他认为他可以建立起一个更优越于人类的社会。而科巴从来不去想从人类那里获得任何文明,他一生都在害怕,他怕人类再次进攻猿类,夺去他的家园。所以他从不轻信任何人,亲自去人类生活的城市搞实地考查。我印象最深刻的就是科巴两次探查人类军火库,被发现后在人类面前装疯卖傻的镜头,他阴狠的内心与他表现出来的萌感形成了强烈反差。但是你不得不佩服他,为了猿族的利益安全,他鞠躬尽瘁。他其实也接受了人类的教育,只不过是人类社会残酷的那一面,所以他学到的也是人类社会的黑暗。他不信任别人,会偷奸耍滑,在装傻中轻易的枪杀人类。最终他欲望膨胀,走向了权力之争,枪杀凯撒夺取王权,嫁祸人类,演戏给猿族们看。这是人类社会中恶的化身。

  电影借的猿族的口,说的是人类的故事。凯撒接受正统的精英教育,就像一个正经的美国共和党领袖,爱妻爱子,励精图治,求同存异,心有大爱。而科巴就像一个典型的从小遭受家庭暴力的孩子,长大后走了歪路,内心毒辣,铲除异己手段残忍,奉行非我族类其心必异的政治信条。不光电影不会让科巴生的伟大死的光荣,在我看来,历史也是必然不会让科巴这样的人走向权力的巅峰的,暴君会造就人类的炼狱。大爱方能无疆。

  Caesar’s humanism is a touch naive, but his idealism is a source of strength — what allows him to be a good husband, father, friend, and commander. 凯撒这个角色如此复杂矛盾,充满着内心的挣扎与爱恨纠葛,却总是能让人情不自禁将感情向他倾斜。于他而言,或许就是知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,知我罪我,其惟春秋。(吃香菇的小蘑菇/文)

编辑:张洁

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