《新白发魔女传》其实是在讲一个富二代和一个灰姑娘的爱情故事，是一个典型的偶像剧。
武侠电视剧一直和武侠小说担负着基本相同的任务：替人圆梦。侠客最早强调的是“言必行，行必果，不爱其躯赴士之阨困”。
不过，侠士因为可以游离于社会秩序和法律之外，所以汉之后再无侠客传记。但侠士一直都有，尤其是“遇害不能自救”的普通人对侠士的需要一直都有，所以总会有一些侠义故事流传。再后来，文人通过撰写侠义故事，寄托自己的情怀，表达人生理想，替人（包括自己）圆梦，逐渐形成了武侠小说。
武侠小说对侠的诠释，一直都强调社会价值的实现，比如郭靖就教导杨过“为国为民，侠之大者”，白发魔女的师傅凌慕华临死前还不忘托徒孙告诉自己的丈夫：教弟子一定要行侠仗义，不问国事是不对的。这些都是作者对中国梦“修身齐家治国平天下”的折射，好像所有人一生下来就只有家族责任和社会期许，而没有个性自由。梁羽生在《白发魔女传》里，就借助对练霓裳的塑造，极致地表达了对自由的渴望，这是他众多著作里的唯一，算是一种自我的突破。
可惜这点精髓在吴奇隆马苏的《新白发魔女传》里被彻底摘去了。
原著中，练霓裳是不拘泥世俗、性格极其刚强、敢爱敢恨、纵行无羁的“玉罗刹”。武当弟子对她不敬，就被她削去了三根手指以示惩戒；发现爱人卓一航不坚定，宁愿孤独终生也不回头。但在电视剧里，马苏版的练霓裳只是一个略带任性的小女人，唯一的特色是月圆之夜会变狼人，甚至连“玉罗刹”的名号也被死而复生的师傅拿了去。她连爱上卓一航都不敢承认，以至于有红花鬼母挟持人质来逼她向卓一航表白这种毫无逻辑莫名其妙的情节出来。
原著中的卓一航则是古往今来无数读书人的代表，身负巨大的社会期许，谨守世俗礼仪传统道德，对是非的判断就是是否符合正统，一心想着建功立业。当与练霓裳的爱情几乎成为他事业的绊脚石，他刺了练霓裳一剑。但在剧中，吴奇隆饰演的卓一航俨然是一个聪慧俊朗、用情至深的美男子，办起事来坚决果断，谈恋爱则温柔动人，与练霓裳的爱情问题仅局限于多角恋情的误会而既无阵营问题也无事业爱情的两难抉择。更多的外界阻力反而来自于练霓裳的狼人血统和武当明月峡各自的规矩。
大家应该看出来了，《新白发魔女传》其实是在讲一个富二代和一个灰姑娘的爱情故事，是一个典型的偶像剧。这部为了借着吴奇隆的东风匆匆拍摄制作播出的华美武侠剧，除了有打斗情节和特效之外，哭戏太多，情戏太俗，加上不可理喻的情节编排，几乎成为粉丝专属的娱乐作品。其他观众想借它寄托一丁点情怀都变得不可能了。（谢度洲 剧评人）
