一场文化艺术类展会，因为一项重磅策划，变成了展示性文化的秀场。7月20日，在广东佛山国际会议展览中心，部分参展摊主不满主办方推出的“佛山首届性文化节”抢走客源，除了阻止性文化表演外，还提出要撤场。（7月23日《南方日报》）
在这样一个眼球效应时代，“性文化节”不时走进公众的视线，刺激老百姓的神经。性文化节，说到底就是一种身体消费。与纯粹的商品交易相比，身体消费从来都不在文化之外。因此，“性文化节”一方面回应着传统的性别角色社会化对女性身体的呈现要求，另一方面又循序着社会资本的逻辑，将女性身体的审美价值和交换价值巧妙地结合在一起。
事实上，佛山并非“吃螃蟹”的第一人；在此之前，广州、深圳、郑州等地也曾先后举办过性文化节。作为一种尚未被大多数民众接受的亚文化，“性文化节”出现在传统与现代的夹缝中，置身于公共与私人的模糊地带里，引发思想碰撞和观点交锋在所难免。这一次，由于性文化节“喧宾夺主”，引发了主办机构与文博会参展商的摩擦，为公共话题又平添了一段故事。
在古代社会，身体一直是“不能说的秘密”；在现代社会，身体开始成为一种文化载体和商业符号。当人们渐渐沉迷于车展中的香车美女，当人们对影视作品中的亲热戏习以为常，当人们对足球宝贝趋之若鹜的时候，女性身体的功用被商业开发得淋漓尽致。
正如社会学家布迪厄所言，“文化制造了身体，它通常都是通过就餐礼仪、排便习惯和看似无足轻重的惯例、规则和实践，把身体活动转化为理所当然、习惯性的活动”。当镜子和磅秤成为女性的“亲密朋友”，当美容和减肥成为女性的时尚运动，身体消费的影子便在日常生活中随处可见。
人体彩绘也好，情趣内衣秀也罢，“大尺度”的表演风格，“重口味”的表达内容，性文化节将原本私密的身体置放于大庭广众之下，成为“眼球经济”的原料。透过性文化表演区人头攒动的身影，我们也可以从中发现人们思想观念的转变、社会心态的变迁以及生活方式的革新。
应该承认，性文化节在宣传人口与计划生育政策、弘扬健康性文化等方面具有积极作用。然而，作为一种“非主流”的亚文化，性文化节也要实现经济效益和社会效益的有机统一。主办机构一方面要进行合理的统筹规划，尽量避免不同性质的参展单位之间出现时间冲突和利益纠纷；另一方面要设置“准入”门槛，既在节目内容上“把关”，又要在观众身上“设限”，以规避对未成年人的不良影响。
