近日，演绎古代后宫政治斗争的“宫斗戏”势头强劲，抢占电视荧屏的同时也占据了视频网站点播榜首，从有据可查的历史人物到跨越时空的虚构人物，纷纷在后宫中玩弄华丽精巧的血腥游戏，一时间，“为人不提宫斗片，阅遍历史也枉然”。
“宫廷”承载了历代民众对于上层社会的普遍想象，史家往往注目王侯将相，对此间事迹仅用寥寥数笔匆匆带过。这种缺失为“稗官野史”和戏文小说提供了无穷的想象空间，同时也制造了大众文化的生长点。
这次“宫斗戏”流行源头要追溯到香港TVB的《金枝玉孽》、《宫心计》，这两部电视剧的女性角色们的结局基本上只有三种，一种是幡然顿悟，洗心革面；一种是机关算尽，陷入疯狂；最多的是远遁离宫，回归市井。虽然选择各异，但是都以不同的方式对于之前勾心斗角的宫廷生活进行了反省，基本遵循了“善恶有报”的故事套路，虽然缺乏创新，展示罪恶和劝喻的比重有些失衡，仅仅是“劝百讽一”，但至少尊重“惩恶扬善”的民间价值观。回顾中国内地历史剧在荧屏上的数度沉浮，从《雍正王朝》的试图还原到《康熙微服私访记》的把玩姿态，都在“真实”和“虚构”间穿梭编织，虽然故事情节五花八门，屏幕呈现各显神通，但都有较为清晰正面的价值取向，至少不偏离当今社会的伦理共识。
艺术作品不是不能表现恶，而是不能对恶的事物缺乏态度和判断。《美人心计》、《后宫甄嬛传》等“宫斗戏”虽然场景各异，但是归根结底都是“丛林法则”的阐释：主人公们为了满足个人私欲，手段之残酷，过程之惨烈，甚至达到了令人齿冷的地步，创作者们成为“成王败寇”的丛林法则的忠实信徒，故事的舞台（后宫）充斥了波诡云谲的阴谋诡计，正面角色或者缺席，或者失语，或者从洁身自好变质为同流合污以至成为权术翘楚，其中人物皆为“权力崇拜”的信徒。这种负面价值观的渗透对建设社会良俗构成了一种悄无声息的侵蚀。
长期以来，大众文化的价值取向一直是被社会讨论的焦点话题。在文化市场的背景下，文艺作品的创作主体被整合为资本链条的一个环节，资本的趋利性容易造成作品内容对某些趣味呈现出简单的迎合姿态。从近年来的流行趋势便可见一斑：大量“权谋小说”层出不穷，纯粹实用主义的“潜规则”甚嚣尘上。这种不良的社会风气也是近期“宫斗戏”火爆的滋生土壤。
“宫斗戏”收视热已经持续了一段时间，但是审美疲劳开始在受众之中蔓延。不少观众表示，每部戏都是“相同的计谋，相似的场景，可以预知的结局。”清代“黑幕小说”也曾轰动一时，后来也因其沉迷展示社会黑暗不加批判而为世人厌恶。再多巧笑倩兮的美人，再繁复的衣饰，再华美的宫殿，都难掩“宫斗戏”人文关怀的贫弱，如果粉墨世界仅仅是“名利场”的代名词，观众视觉满足过后的怅然若失甚至消沉厌世不言而喻。文艺作品只有具备积极向上的普世价值才能历久不衰，毕竟，现实即便是个泥潭，也应该给人以理想和鼓励。
文艺作品“打扮”历史应有底线，如果其目的仅仅是满足部分人的“审丑”趣味，必然应该为其减速。“历史”成为消费品在所难免，但是如何消费，怎样消费，还应抱以谨慎的探索态度。（崔乐）
