台湾《中国时报》28日发表社论指出，台湾社会并未因民进党取得多数执政地位而归于平静，反而显得更动荡不安，社会暴戾之气更严重。民进党赢得政权后，眼中彷佛只剩下巩固政权、分配资源，其他都不在意。蔡英文若还不能让台湾“息怒”，那谁能为台湾把握已然不多的时间，在巨大的悲观中打开一线乐观，争取重返光明、寻回台湾荣景的机会之窗？
评论摘编如下：
台湾社会并未因民进党取得多数执政地位而归于平静，反而显得更动荡不安，社会暴戾之气更严重。八田与一铜像被断颈，阳明公园蒋介石铜像遭到“IS式斩首”。在此之前，台湾发生多起孙中山、蒋介石铜像被斩首、泼漆事件。历史的定律，仇恨只会带来更多仇恨，这样的恶性循环还能阻断吗？
台湾自称“民主”社会，但“民主”社会有其条件，首要是没有排他性的言论自由，你有言论自由，我也有言论自由，彼此主张不同，却可以共存。但自从“太阳花运动”把“言论自由”扩张成占机关、拆匾额的行动自由，连“司法机关”也选择性屈从社会气氛做出判决后，“言论自由”的共存性消失，言论的对立立即升级为行动的冲突，社会的暴戾之气就此蔓延。
曾在“台湾民政府中央总部”（是一个主张台湾系由美利坚合众国军事占领、宣称自己拥有合法地位统治台湾的民间组织，前身为台湾平民政府筹备会。）前纵火的李承龙，砍了八田与一铜像的头，社会当然不赞成这种破坏古人铜像的泄愤之举，却很难理直气壮加以谴责，因为执政者纵容破坏蒋介石铜像在先，甚至屡有暗示性的鼓励。而且前者被“司法”严厉追查，后者却显然受到当局纵容。双重标准让社会清议变得苍白无力。
台湾是一个多族群社会，除了原住民、闽南、客家间历史性的资源争夺冲突外，还有现代史纷争的延续，执政者本应努力团结彼此，共存共融。各界对马英九的执政能力褒贬不一，但形之于外，至少他是宽容的。
相较之下，民进党赢得政权后，眼中彷佛只剩下巩固政权、分配资源，其他都不在意。先以“不当党产条例”，瘫痪、骚扰在野党运作；在没有必要性与急迫性的情形下，大开广播自由倒车，强势关闭中广音乐网与宝岛网，授人“清算异音”的口实；计划修改“两岸民众关系条例”把退休将领与卸任政务官的赴大陆管制延为终身；再企图修改“财团法人法”，把手伸进民间团体；“年金改革”以挑拨手段制造世代矛盾。
特别是在“前瞻基础建设计划”中，分配的标准显然有党派的考虑，台湾“立法院”审查时竟然拒绝民主程序，1分钟强势通过。凡此种种，都不啻在已经充满戾气的台湾社会，持续地升高温度。当民众感觉被执政者差别对待，信任也就荡然无存。
我们不得不忧心，这样的冲突会恶化到何等地步。2016年7月7日，美国1名非裔退伍军人无差别地向白人警察开枪，造成5名警察遇害，7位警察、2位平民受伤。会不会有一天，台湾也在政客对仇恨的操弄下，让冲突升高到不可收拾？这并非危言耸听，要阻止这样的可能性，身为领导人责无旁贷。
当社会内部的冲突渐渐化为行动，如同火车正在加速对撞，蔡英文难道还没看出，上台即将届满周年之际，台湾几乎已不存一丝乐观之景，人人因政治纷扰受殃，“惨景”有如政治版电影《后天》实际上演。Winter is Coming（寒冬将至），谁能为台湾把握已然不多的时间，在巨大的悲观中打开一线乐观、争取重返光明、寻回台湾荣景的机会之窗？
情势不容民进党当局继续错估。如何让台湾“息怒”，实是蔡英文的迫切首务。其中最重要的还是心态，蔡英文要先领导民进党，将傲慢归零、将莽撞归零、将贪婪归零，大步走出与在野党、反对者的和解之路。要知道民进党赢得政权，已经是赢家，不能也不该对反对者采取“赶尽杀绝”的姿态，这不啻是逼对手把路走激走绝。
蔡英文身为台当局领导人，不再是不必负担治理地区成败的在野者角色，应该关切的是如何团结，而非更加撕裂台湾。“最会沟通的当局”、“谦卑、谦卑、再谦卑”，言犹在耳，蔡英文要身体力行，做到自己说过的这两句话。
台湾民众也应沉淀下来，莫随政治人物的煽动起舞，掉进冤冤相报的陷阱，不论台湾内部有多少意见不同，过去70年来，我们不是休戚与共，彼此扶持吗？为什么最困难、最风雨飘摇的日子都过去了，到了今天，却要把同胞当成敌人？
在《后天》电影中，大雪摧残后，暴雪散去，主角重获新生，导演与编剧仍留给观众一个想象上的“乐观”，风雨会过，希望依然存在。但台湾的乐观在哪里？如何找回原本和善的社会？如何避免台湾继续被仇恨之火动员成势不两立的对立体？又如何不让台湾走向本田善彦所说的解体噩运？
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