“反殖民主义”成“去中国化”的幌子

　　华广网11月4日发表学者杨仁飞的评论文章指出，反殖民主义是世界近现代历史上被压迫民族与人民摆脱帝国主义、殖民主义统治，实现国家与民族独立解放的重要旗帜，它曾激励中国、印度、印度尼西亚、埃及等一大批亚非拉国家的人民凝聚人心，最终摆脱英美法日等国的殖民统治，成为世界舞台上不可或缺的第三力量，进而对战后国际格局产生重大的影响，对人类文明进步产生不可磨灭贡献。

　　文章内容摘编如下：

　　在近代历史上，反殖民主义也是台湾人民力求摆脱日本殖民统治，回归祖国艰难历程中的一盏明灯。但是，经过几十年“台独”的不断扭曲，“反殖民主义”一词在台湾已经成为“台独分离主义”的代名词与政治工具。

　　在过去的30多年中，民进党一些知识精英与“独派”政治人物不同程度地拥抱“反殖民主义”，但是为了避免触及日本殖民台湾的历史，他们以“后殖民理论”为借口，采取片面的、功利主义的、随意解读、不断反复的立场，对一切与中国有关的因素，则以“殖民主义”加以批判，对日本的殖民侵略历史则以“现代文明进步理论”给予免责，甚至羡慕推崇。因此，民进党及“独派”的“反殖民主义”是一个矛盾体，是纯粹的政治旗帜。绿营学者吴叡人认为，“一个有效的台湾后殖民论述，必须根植于台湾本土之被殖民/反殖民历史的经验分析；后殖民主义与本土历史的关联，不仅是经验的，也是政治的，后殖民主义选择历史诠释作为所谓后殖民地批判，乃是当地政治的观点，从某个意义上，它是一种借古讽今的记忆的政治或文化政治的激进书写方式”。在这里，吴叡人明确指出了“台独”所倡导的“反殖民主义”只是当地的、民进党党派的政治观点而已，是对付台湾外省人、国民党统治以及背后中国意识、中国文化的工具。

　　“反殖民主义”曾在民进党第一次执政时有所消停。这一年，吴叡人认为，“从本省人——即‘土著化’汉族移民为主体的‘台湾民族主义’观点而言，‘去殖民化’意味着摆脱国民党‘外来政权’统治，完成‘台湾人是台湾人’的‘台湾之民族解放目标’，因此台湾政治上的‘去殖民化’，始于李登辉时代，完成于2000年之‘政权’轮替”；“从‘台湾民族主义’的角度，虽然政治上的‘去殖民化’目标已经达成，文化的‘去殖民化’却迟迟未开始，因为‘殖民者’的‘文化霸权’——‘中国中心主义’——尚未被颠覆，‘台湾文化优位’尚未确立——心灵之‘去殖民’——‘去中国化’——重建‘本土语’之文化的优势地位。”

　　也许是出于对2000年民进党上台执政的高度乐观，“台独”势力曾以为台湾已从政治上完成“去殖民化”的目标。但随着台湾第二次政党轮替，吴叡人的“反殖民主义”观点被“独派”抛弃。

　　2016年10月《自由时报》一篇题为“台湾去殖民化任重道远”的社论，重新解读了“独派”的“反殖民主义”：“国民党的‘威权统治’、蓝营的大中国意识均为‘殖民意识’与‘殖民心态’”，“在‘国会’拥有三十五席的最大反对党，不仅继续在其党章中标举国家统一，最近通过‘九二共识’，应界定国民党为‘新殖民政党’，今后是民意淘汰的对象”。绿营学者李敏勇10月12日在《自由时报》发表的一篇文章中不仅指国民党是“殖民政党”，并称其附属组织也是“殖民组织”：“中华文化总会，本质上是‘国民党中国殖民台湾’。”至于台湾“去殖民主义”的肇始，“独派”认为，既是20世纪初的台湾文化启蒙运动，也是所谓“‘中华民国’成为‘学名’，其‘俗名’是‘台湾’，这就是‘去殖民化’的启动”。

　　吴叡人的观点和《自由时报》的社论，论述有相同之处。一是认为“反殖民主义”均是政治的，即均将“反殖民主义”当作“台独”的工具，“反殖民主义”与他们借用“中华民国”这个壳一样，都是功利性的政治算计，目的是提高“台独”的“正义性”与“正当性”。二是“反殖民主义”是与“本土历史”和“主体意识”的建立密切相关的，上述论述中还包含三个层面的内涵：一是将荷兰人来台以后统治过台湾的一切政权打成“殖民政权”；二是在各个所谓的“殖民政权”中被认为罪大恶极的是清政府与1945年来台的国民党当局；三是彻底清算与批判的对象是国民党当局与大中国意识；四是将“反殖民主义”等同于“台湾独立”，进而认为台湾“去殖民化”的任务尚未完成。吴的“反殖民主义政治完成式”与《自由时报》的“反殖民启动式”最大的不同在于，当下的“独派”并不接受台湾政党轮替之常态，不满足“借壳上市偷渡‘台独’”的做法。

　　如今，“独派”给国民党与大中国意识贴上“殖民主义”的标签，这种以对手强弱、政治环境变化而调整的“反殖民主义”，显然是“独派”肆意妄为的做法，目的就是想告诉台湾民众，民进党清算国民党不是政党恶性竞争，是台湾人民“反殖民主义”进程的一部分，有合理性与正当性。可见，“独派”的“反殖民主义”，是一种抽离客观历史、自以为是的“反殖民主义”，曲解了“反殖民主义”在世界历史中的大义。这样偏颇的“台独”思想与论述，并不能彰显他们立场与认识的客观与正义，反而让外人看到民进党的犬儒主义与历史虚无主义。当下“独派”重拾“反殖民主义”，是将其作为企图以借壳“中华民国”实现“事实独立”、摆脱中国历史与中华文化的遮羞布，也是试图从道义上彻底消灭国民党进而朝最终的“台湾独立”迈进的理论与舆论辅垫而已。

　　当然，今年“双十”《自由时报》的“反殖民主义”言论与蔡英文“力抗中国”说，构成了“台独”思想与舆论政治动员的号角，反映出蔡英文执政时代的“台独”势力在政治算计背后的政治企图。（本文作者为厦门市台湾学会研究员）