中国青莲党主席：“去中国化”之后，台湾还剩下什么？

　　香港中评社今日刊载台湾的中国青莲党主席何俊元的文章，批驳民进党当局“去中国化”的系列举动。何俊元认为，除了中国历法之外，今日我们仍受惠中华文化滋养的还有许多：文字、民间信仰等等，何俊元直言，政治最深的是道德，它必须根源于追求全体人民福祉的责任上，而非为了某种利益进行政治阴谋。站在台湾民众立场，“去中国化”是百姓所想要？

　　评论摘编如下：

　　某些特定日子，台湾街道上许多店家会在店门口摆放供品焚香礼拜，当见此人文景象，即知这一天不是农历初二便是十六，因为老百姓会在每月的这两天拜土地公求财运。许多家庭里也会在每月的农历初一、十五祭祀供奉的神明，这些深入民间生活的传统习俗都依农历行事，其他像是祖先祭日、神明生日及各种民俗节日（清明、端午、中元普渡、中秋、年节…），农民历法无不牵动我们日常生活的作息。

　　相传农民历法起源于夏朝时代，因中国传统农业社会，我们古代祖先，将其千年累积的宝贵经历及体验流传下来而制定了农民历，由于它的准确及配合大自然24节气运行，成为农民从事农事至为重要的宝典，千百年来也是百姓的生活指南，至今仍对百姓影响深远！故农民历可谓中国传统文化的代表之一，是我们中华文化智慧的结晶。就在大家理所当然地享有古代祖先为我们留下丰硕的果实时，随着蔡英文取得执政，于是标榜“转型正义”旗帜，民进党和“时代力量”陆续提出废除“国父”遗像、“两岸协议监督条例”纳入“两国论”、拆除中正纪念堂、520就职典礼精心设计台湾意识形态元素等等，我们不禁疑虑：站在台湾民众立场，“去中国化”是百姓所想要？倘执政者巧以“台湾认同”行“去中国化”之实，那么支持“去中国化”者先体察，除了中国历法之外，今日我们仍受惠中华文化滋养的还有哪些？仅说大的。

　　中国文字

　　中国文字是世上唯一沿用至今的最古老文字。中国文字之美，使文字与生活、书法与艺术在四、五千年来，为中华民族孕育出独特的气质涵养与文化内涵，使中华文化屹立于世界艺术的殿堂。因为中国文字的诞生，才能将我们四、五千年的历史经验、知识学习纪录下来，其对世界贡献的文化价值斐然，我们更是直接承接祖先智慧结晶与社会文明的受益者。因为中国文字而流传下来的中国传统经典：四书（大学、论语、孟子、中庸）、五经（诗、书、易、礼、春秋）不仅是一种文化表现，更是实学的身心实践－父慈子孝、兄友弟恭、尊崇礼义，除了带领我们作为道德所居，同时也根植在我们日常生活中的礼仪规矩、处事规范、人格修养等传统意识中。许多父母喜欢让孩子读经，《三字经》是父母使用最好的儿童启蒙教材，联合国教科文组织早已把《三字经》列入儿童道德教育丛书，这些凝聚了中国数千年的文明史和传统伦理文化，是中华民族引以为傲的国粹，我们能数典忘祖？

　　台湾民间信仰

　　台湾民间信仰源自大陆，在台湾各地具百年以上历史之庙宇，其沿革均记载了先民自大陆来台的垦荒故事，这种原乡信仰在当时为移民的精神力量，在今日则成为民众常态化的生活内容之一，也是民众的一种生活习俗，在每年随处可见大量人潮参与的各种庙会活动中，成为安定台湾民众心灵的精神力量。台湾民间信仰的神明，许多是从历史中的圣人或英雄所升格，故敬拜神明兼具有美德教化的寓意，用以追随前人的精神风范，例如推崇三国时代关羽（关公）的忠义精神、宋代林默娘（妈祖）的慈爱奉献精神等。无论农民历、文字、经典、信仰，所有融于生活中的中华文化，我们真能予以拔除？“去中国化”之后，台湾还能剩下什么？台湾谈文化创意，就必须藉由文化底蕴来为商品说故事、包装、行销，以达到与人产生共鸣，而文化底蕴的深厚来自长时间丰富的历史过程，“去中国化”只会让自己沦为文化中的虚无主义者，最终失去与全球华人世界的共鸣。

　　历史的两岸只是整个中华文化之中的一段历程，国际知名的地质/古生物/海洋地质学家马廷英教授，在“末次地球外体突然整个滑动…”的研究中证实，直到五千四百年前台湾与大陆相连，今日两岸实传承自共同祖先，我们应正确对待中华文化资产。老子曰：“万物负阴而抱阳”，意谓任何事均有正反两面，正反表象虽不同，但本质一致，均为借鉴，故历史文化之精髓在丰富的学习经验，而南部一位老农则体现了这个智慧，在他接受如何配合气候实施农作的访问时说：“去年的经验是今年的老师”，老农不抱怨去年台风造成的农损，只在乎历史教他的经验，因此当民进党、时代力量对孙中山、对蒋中正、对过去历史事件、对中华文化进行仇恨式的批判时，他们的智慧实远不如乡下老农！

　　政治最深的是道德，它必须根源于追求全体人民福祉的责任上，而非为了某种利益进行政治阴谋。正当执政者为博得迷惑的选民好感，而在520就职典礼中提出许多漂亮但毫无意义的元素时，他们忽略了不管有没有旗袍、不管蔡英文穿什么服装、不管国宴有什么菜单…都与百姓无关，百姓关心的是台湾现在面临的经济问题，关注的是日常生活中普遍的文化教养水平低落所带来的社会问题。执政者未见台湾引以为傲的自由民主早已失去了宽容，未见台湾的自由回到一个道德混乱的社会，在恣意让对立仇恨弥漫整个社会，用以蛊惑人心时，我们欣见来自“小灯泡”父母在社会冲突的巨浪中，以微小的灯光激发人们沉睡了的“善”，这正是我们的希望，台湾需要的是如南部的那位老农，如“小灯泡”的父母，他们代表社会中巨大的“善”的力量，我们必须以此力量唤醒这沉睡的潜力，才是台湾下一代真正的出口。（何俊元，作者系为台湾的中国青莲党主席）