绿营否定“日据” 扰乱岛内认同

　　一般文字公案可能只是学术问题，但扯上了政治涵义，就没有那么简单了。作为对岛内 “日据”、“日治”两个概念争讼不息的回应，台“行政院”发文下令，机关公文将1895年到1945年日本殖民台湾期间统称为“日据时期”。绿营大将、台南市长赖清德日前炮轰此举没有“必要性”和“正当性”，宣称台南市各机关不必拘泥于“行政院”的规定。

　　“行政院”捅了绿营马蜂窝

　　台湾“中央研究院”近代史研究所副研究员陈仪深也跳出来向媒体喊话——赖清德做得对，其他民进党执政的县市，如高雄市、屏东县、嘉义县、云林县以及宜兰县都应该采取统一步调，以维护“以台湾为主体的史观”。 

　　“行政院”的发文可是捅了绿营的马蜂窝，不但蓝营挨批，中国大陆都躺着中枪。

　　民进党发言人林俊宪强烈抨击说，马当局规定公文书一律使用“日据”，此举全属意识形态作祟，目的在贯彻“一中原则”。“台联党”秘书长林志嘉也批评说，“日据”史观符合大陆利益，但违背台湾利益，“台联党”要求行政机构收回成命，“尊重台湾史实”。“南社”等“独派”团体也发表联合声明，质疑马英九企图混淆“日治”与“日据”，是将“台湾史并入中国史的‘去台湾化阴谋’”。

　　其实，“日据”和“日治”之争，在台湾并非由来已久，其争论的出现也只有短短二十几年。那么，到底为什么“独派”人士会喜欢“日治”而反对“日据”呢？

　　一字之差，意义大不同。“日据”背后的意涵较为明确，有日本侵略者占据台湾土地的意思；“日治”就颇含混，某种程度上代表绿营认可日本在台湾的50年属于“合法统治”。林志嘉认为，“日据”说法代表台湾是中国的，只是被日本占据；“日治” 是台湾历史事实的陈述，反映台湾“发展至今是主权独立国家”。显然，鼓吹“日治”的人， “台独”思维和“去中国化”的意向非常明显。

　　民进党执政时早有小动作

　　在台湾，年龄较大的人接受的历史教育，基本都是说“日本对台湾长达50年的殖民占领”，这一点从来都没有含糊过，更没有过什么争论，即便说“殖民统治”，也没有人简单地去把这个词简化为“日治”。1997年李登辉上台后不久，就主导修订台湾的初中《认识台湾》教科书，书里出现“日治”一词。也就从那时开始，有关“日治”与“日据”争议至今没停。

　　在民进党执政时期，台湾教育部门委托台湾历史学会于2007年5月发布一项《海洋教育与教科书用词检核计划》，将“日据”列为“不客观历史价值判断、刻意褒扬或贬抑的非中性词汇”，“日据”成为当局眼中的“不当用词”，认为“日治”才正确。

　　有论者指出，“日据”与“日治”的争论，其实根本是“中国史观”与“台独史观”的分辩。前者从甲午战争到8年抗日战争，都将日本视为侵略国、中国为被侵略国；后者欲美化日本的殖民统治，根本是“日本皇民”的日本史观。加上有的政客为了自己的短期政治利益，便在文字上操弄、扭曲，为侵略者涂脂抹粉，甚至不惜在教科书历史名词上动手脚。

[责任编辑：张洁]