台湾“教育部”日前拍板高中历史教科书“日据”和“日治”二者并用，“行政院”进一步定调“中央部会”公文书一律使用“日据”之词，引起民进党、“独派”不满。香港中评社今日发表社评文章指出，“独派”的历史观令人咋舌，日本殖民台湾这段历史要叫“日治”还是“日据”，涉及民族自尊，“独派”坚持台湾是在日本的“合法统治”，不肯使用“日据”，对于曾受迫害的台湾人与其家族，真是情何以堪！
社评摘编如下：
台湾“教育部”日前拍板高中历史教科书“日据”和“日治”二者并用，“行政院”进一步定调“中央部会”公文书一律使用“日据”之词，引起民进党、“独派”不满。绿营抨击马政府“日据”用词是“去台湾化”；然而回顾1895至1945这段历史，难道绿营认同日本强征台籍慰安妇、迫害原住民都是治理台湾的正当行为？其史观令人咋舌。
由民间编订新版高中历史教科书所点燃的“日据”与“日治”之争，延烧多日；在马当局正式定调后，“独派”进行反扑，要求“教育部长”蒋伟宁为此事下台负责。
马当局以分开两部分来处理“日据”与“日治”用词之争。第一，官方文书用词是当局立场宣示，明订使用“日据”。第二，高中教科书因无统一版本，保留学术自由空间，“日据”与“日治”皆可采用。
“独派”反“日据”用词，端出来的论述主要聚焦于“反一中”，他们提到 “‘日据’代表台湾是中国的，只是被日本占据。‘日治’是台湾历史事实的陈述，反映台湾发展至今是‘主权独立国家’。”
“独派”不接受“日据”之词，理由种种。不论绿营怎么说，追溯1895到1945这段历史，“独派”论述明显是为了无限上纲的“反一中”，无视于日本殖民台湾期间高压、掠夺式统治的严重扭曲。那些血淋淋的例子包括不人道地强征台湾妇女离乡背井到战场做慰安妇、拉年轻人做军夫、残害原住民、从台湾掠夺物资挹注侵略战争、对日本人与台湾人实施阶级对待等，罄竹难书。
经历日本殖民时期的老一辈台湾人都知道，在日本殖民台湾时期，日本人是上流社会，台湾平民百姓是底层，小学生读的学校都是分开的，更遑论其他做为公民的所有权利。像这样子所受到的屈辱，“独派”还坚持台湾是在日本的“合法统治”，不肯使用“日据”，对于曾受迫害的台湾人与其家族，真是情何以堪！
去年台湾叫好又叫座的电影《赛德克巴莱》就是讲日据时期原住民抗日运动雾社事件故事，主角莫那鲁道起事失败后饮弹自杀。雾社事件在台湾抗日史上牺牲人数仅次于“余清芳事件”（又称“西来庵事件”或“噍吧哖事件”）。如今在南投县仁爱乡还设有雾社事件纪念碑，莫那·鲁道雕像纪念他的事迹。
2011年8月1日原住民族日，当时的民进党主席蔡英文还曾亲自到雾社参与活动，她的致词说道:“今天我选择在‘原住民族日’来到雾社事件纪念公园向当年所有死难的原住民同胞，包括我们原住民的英雄莫那鲁道献花，希望藉此对原住民同胞几百年来所受到的不公平待遇和屈辱表达最深刻省思与检讨。”
更悲惨是被强征到前线的台籍慰安妇，很多人青春没了，健康也没了，孤独一生，盼了一辈子，没等到日本的道歉赔偿就入土结束一生。与日本打官司的过程，还要一一被挑起当年在慰安所里的不堪回忆。
慰安妇、原住民等都是日本殖民台湾的牺牲者，用他们的血和泪为台湾这块大地写历史。
日本殖民台湾这段历史要叫“日治”还是“日据”，涉及民族自尊；个人要怎么对待是每个人的自由，当局一定要有当局的态度，要对任何一个被牺牲、被屈辱的人民有所交代！
[责任编辑：张洁]
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