岛内民俗顺应潮流 让“鬼月”阳光感恩

　　农历7月俗称“鬼月”，民间习俗认为在这个月当中，孤魂野鬼“放假”来到人间，在岛内亦有许多民俗禁忌不可触犯。台湾《中华日报》今日发表社论指出，很多民俗活动，应该随着时代潮流改良，其实“鬼月”的本质是“孝亲月”，也是感恩、博爱的月分，我们应该挥去鬼影幢幢的心理，赋予7月正面、阳光的意涵。

　　社论摘编如下：

　　农历7月俗称“鬼月”，民间习俗认为在这个月当中，孤魂野鬼“放假”来到人间，所以有很多禁忌不可触犯，还要举办普度祭典，招待“好兄弟”。其实“鬼月”的本质是“孝亲月”，也是感恩、博爱的月分，我们应该挥去鬼影幢幢的心理，赋予7月正面、阳光的意涵。 

　　每到农历7月，一般家庭及公司行号，都会准备丰盛的祭品祭拜“好兄弟”，甚至有些“政府机关”也不能免俗，尤其是中元节普度，更使“拜拜活动”达到最高潮。民间习俗在“鬼月”有很多禁忌，例如不能外宿、不能游泳、不能晚上晒衣服、不能晚上照镜子、不能背靠墙壁、不能拔脚毛等。 

　　很多民众坚信，“鬼月”期间诸事不宜，不能购屋或买车、不能旅行、不能嫁娶，使相关行业大受影响，业绩直直落。“鬼月”来临之前，有些孕妇刻意剖腹生产，以避开“鬼月”的忌讳；有些病患不肯在7月动手术，可能因而耽误了治疗。台湾每年为了拜拜普度，烧掉的银纸估计多达5400吨，更造成严重的空气污染。 

　　自古以来，华人文化便相信鬼魂的存在，却没有农历7月即“鬼月”之说，反而被视为大吉之月。古代农历7月为申月，取其“田地中，上得天时，下得地利”之义，皇帝登基因此大多选择7月。据说明太祖朱元璋，为不让百姓与皇帝同享良辰吉时，派人假扮成道士，到处散播7月为“鬼月”的谣言，因而形成“鬼月”习俗。明清两代，此习俗带到台湾，意外使台湾成为华人文化圈中少数完整保留“鬼月”信仰的地区。 

　　台湾移民垦拓过程中，筚路蓝缕以启山林艰辛无比，死于天灾、海难、战争、瘟疫者，不可胜数，当时有“六死三留一回头”之谚，一般民众害怕无人祭祀的孤魂野鬼为害人间，除了建“有应公庙”、“万善同归”瘗埋枯骨之外，还举办普度祭典，具有泽及亡魂的意义，亦有人鬼均安的期待，这是台湾重视“鬼月”与普度的独特背景。 

　　依照佛教经典，农历7月并非“鬼月”，而是孝亲月、感恩月。据说佛弟子“神通”第一的目犍连尊者，在“结夏安居”静坐时，忽然想起已逝的母亲，于是运用“天眼通”在饿鬼道找到母亲，发现母亲因罪孽深重，喉咙细如针孔难以吞咽，食物未入口就化为焦炭，所以瘦到皮包骨。目犍连十分不舍，依照佛陀指示，于“结夏安居”圆满日供养十方大德，终使其母脱离饿鬼道之苦。 

　　佛教信众于农历7月15日举办“盂兰盆”法会，主要目的就是“解倒悬，度众生”，这个典故后来演变成民间超荐祖先、普度“好兄弟”习俗，其出发点是良善的。然而，过度强调“鬼月”的结果，却造成人的恐惧与禁忌心理，使许多社会经济活动因而停滞，委实不合时宜。 

　　很多民俗活动，应该随着时代潮流改良，“鬼月”习俗应撷取其感恩、孝亲、博爱的精神，化为尊亲孝顺及博施济众的行动，促进亲子关系与社会温馨和谐；另一方面，宜革除铺张浪费、迷信、不环保的部分，让“鬼月”不再诸事不宜，而能结合文化、艺术、公益活动，使臻于“月月是好月，日日是好日”。

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[责任编辑：张洁]