超越蓝绿 台湾需要中道力量

　　台湾《联合报》23日发表世新大学社会心理学系教授邱天助的评论文章说，台湾318学运落幕已有一段日子，激情过后，或许人们较有可能平心静气探讨台湾社运发展各种面向。

　　这几年，台湾大小抗争一直没断过。抗争，已成台湾民主社会的常态与情绪的出口。至于，是否能够形成、展现超脱党派、跨越阶级、纯净无私与和平理性的“新公民运动”势力，则是令人期待与质疑。

　　观诸当前台湾经济，愈来愈集中在少数人身上。台湾前途又掌控在一群目光短浅、意识形态偏执，只关心下届选举、讨好基本盘的政客手里。所有政治策略过招，几乎只是蓝绿恶斗与利益交换的变形，无法致力于根本的建设与改革，让台湾呈现停滞、倒退状态。

　　马当局虽然信誓旦旦要励精图治，但施政却得不到民众掌声回应。因为，对于注重心理感受与情绪传染的民众，问题的症结不在于台当局的改革，是否能使社会更公正、更平等，而在于追求的公平与正义，能不能带来民众的归属感、凝聚力和群体意识。

　　在台湾，社会到处弥漫着不信任情绪，人们对自己未来更充满不确定性，多数民众身陷“后现代集体焦虑”泥淖，容易感到不平、不安、挫败与沮丧，也容易吹毛求疵，却找不到可以依赖的浮木。

　　于是，藉由自主性和反抗性社会运动的参与，除了容易感受到有如普罗米修斯般的解放，想象成为自己命运的主人外，有些人则是因为“跟风”或“羊群心理”，求得“社会认同”的自我安顿。

　　事实上，抗争不纯然只是对台当局决策的反动，而是提供认识人类社会、文化、历史的新视野；社会运动更非只是“时尚”或流行，它能形塑、促成往后政治发展的方向与环境，启发不同的政治理念、组织与类型。

　　然而，台湾社会运动往往缺乏独立性，也无法吸纳多元社会力量，不能有效监督台当局与政党的可能滥权，或驱使当局、政党进行必要的改革。

　　其一，由于台湾特殊政治生态，社运人士很容易沾染蓝绿色彩，形成专呛蓝或呛绿，遇到相同颜色则偃旗息鼓，无法一致性的对当权者，保持“马克思的吼叫距离”。造成抗争事件只是恶斗的延伸，而社运组织只是政党的侧翼罢了。

　　其二，一些社运者虽强调和平理性，却拒绝开放性对话，只允许从其内部规划出来的政治、文化和社会论述，形成思想上的帝国主义。很多人不能明白，同样都是表述看法，为什么你的就是对，而我的就是错？

　　这一、二十年来，蓝绿恶斗已拖垮、瘫痪台湾，多数人民早厌倦、疲惫，却无力挣脱。在这个苦闷、焦虑的社会，亟需真正人民力量出头。可惜，在过度滥用下，如今“人民”已变成空洞符号，变成道德上、舆论上所操弄的抽象概念，以做为战斗的召唤，有时听起来格外刺耳。

　　文章最后说，公民运动必须努力发展，不同于先前依赖关系所衍生的政治色彩，开拓更高的整全性格局；同时，在民主社会中，必须保持对话的可能性，让世界更宽容、更多元，也让台湾人民的中道力量得以形成。

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