蔡英文“新政治文化”的矛盾与困境

    观察蔡英文近来的政治言行发现，“新政治文化”只是政治谎言，只是美丽的传说。蔡英文打着“新政治文化”的旗号，还在延续陈水扁与民进党的“旧政治文化”与“民粹政治文化”，还在制造政治仇恨、制造族群对立。

    “新政治文化”是蔡英文一直努力建构的核心政治发展概念与选举主轴，同时她还提出配套的“和而不同”、“和而求同”的两岸政策论述。然而，蔡英文的“新政治文化”与两岸政策论述仍未摆脱旧政治文化思维与强烈的“台独”、“反中”思想，处处存在着矛盾。但这并不表示蔡英文在2012年“大选”中没有出线甚至胜选的可能，台湾社会结构的特殊性与“意外”是台湾选举的最大特点。

    “新政治文化”与“旧政治文化”的矛盾

    建构“新政治文化”是蔡英文一直努力打造的政治旗号，以区隔台湾既有的“旧政治文化”、“旧世代”。蔡英文在日前发表的党内初选演讲中提出，“这三年来，我一直在思考与实验一个新的政治文化的可能性。从现在开始，台湾这个美丽的家园，可不可以不要再召唤对立的仇恨，而是来召唤共同的责任？可不可以不要再召唤政治明星来崇拜，而是召唤出负责任的新世代？”显然，消除政治对立与政治仇恨，是蔡英文“新政治文化”的核心。当然，这不是蔡英文第一次提出“新政治文化”概念，正如她所讲的三年来她一直在思考台湾的“新政治文化”。刚接任党主席时，蔡英文在一篇文章中就写到：“民进党应该要一些更高更大的东西，这个更高更大的东西，正是台湾目前所迫切需要的一种‘新政治文化’。”去年5月，她宣布参选新北市长时又公开表示，“台湾需要一个新的政治文化，特别是选举文化”，“否则我们的民主将永远无法深化”。对于受够政治仇恨与政治对立影响或伤害的台湾人民来讲，旨在消除政治对立与仇恨的“新政治文化”是多么美好的期待与憧憬！这样的蔡英文，这样的“新政治文化”，自然值得支持与宣扬。然而，蔡英文只提出建构“新政治文化”的口号，却没有“新政治文化”的实质作为，除了在新北市选举中有不一样的选举风格外，对民进党的旧政治文化没有进行真正的反思与改革，更没有扬弃民进党惯用的民粹政治操作手法。尤其是观察蔡英文近来的政治言行，就会发现“新政治文化”只是政治谎言，只是美丽的传说。蔡英文打着“新政治文化”的旗号，还在延续陈水扁与民进党的“旧政治文化”与“民粹政治文化”，还在制造政治仇恨、制造族群对立。 3月17日，即在宣布党内初选后第五天，蔡英文在接受媒体专访时表示，“马英九父亲马鹤凌的骨灰罐上写的是化独渐统，可是我父亲墓碑上写的是枫港（蔡英文的家乡）”。她进而表示，“家庭会影响人的认同”，她和马英九的认同不一样。蔡英文的这一言论，缺乏基本的人道主义关怀，不仅是对逝者的不敬，而且有损于其原本温和、理性与清新的形象，让蔡英文变为一位新的政治对立与政治仇恨的制造者。蔡英文的这一言行是在直接挑动敏感的台湾身份认同、政治认同与族群问题，以“血统论”来确认与判断一个政治人物，其政治目的就是要将马英九与国民党打成外来者或外来政权，是非本土者，是不同台湾者，是不爱台湾者，她与民进党才是“正港台湾人”，是认同台湾的，是代表台湾的。尽管蔡英文的这一言论是出于选举需要，是为了争取深绿选民，但它却深刻揭示了蔡英文内心深处强烈的政治仇恨，尤其是对马英九与国民党的仇恨。这一言行让蔡英文努力建构的“新政治文化”宣告破产，而且将进一步加深台湾最恶质的民粹政治文化。

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