“孙道存现象”频出 台湾是一个公道的社会？

　　最近太平洋电线电缆集团前董事长孙道存与新婚妻子吴逸萍的新闻又再度引人注意，台湾《新生报》7日刊发社论说，这次媒体关注的焦点之一，是一个宣布破产、欠台税务主管机关大笔债的人，为何仍能挥霍无度，住豪宅、买奢侈品，可是台当局竟然拿他没辙？

　　社论说，孙道存再婚娶“嫩妻”经披露后，媒体花了不少功夫追踪报道，“八八水灾”前曾喧腾好一阵子，如今“两人恩爱”画面再次被捕捉。这位“老人家”和比自己女儿还年轻的女子十指紧扣逛街血拼，具有十足的新闻价值，却也是对台湾社会到底是不是公平社会的一种天大讽刺。

　　这位家道中落的“前董事长”，何德何能与新婚娇妻“相当恩爱”，外人实不得而知，但给外界的印象，他仍供得起高级餐厅、奢侈品专柜与按摩店等名流般的消费开销。众所周知，在香港就不能如此这般，一旦民众声请破产，对破产人的生活花费就会给予严格限制。然而，孙道存夫妻生活的世界是台湾，在这里依然可以享受破产前的奢侈浮华，当媒体镜头拍向他时，只需用一般人都未曾提过的“高级”购物袋挡一挡即可。

　　社论称，台湾可能是一个非常不公道的社会，不仅存在贫富愈来愈悬殊的事实，一边是很有钱人的世界，一边是贫无立椎之地的穷人世界。甚且，我们的法规还给“保障”破产的富人永享尊荣高贵的生活，可是却无法担保穷人维持基本生活和做为人的应有尊严与安全。如果将“八八水灾”受灾灾民同胞的实况，拿来和孙道存夫妻的生活实录稍加对照，立即可辨我们的这点质疑，一点都不假，绝对不失真。

　　当然，可以再拿来与之做对比的，还有原住民和许多处在社会边缘的弱势族群等等，他们即使穷尽每月的精力，也不见得三餐得以温饱，更不用谈可以为子女缴得出午餐费和学费。但是，“不事生产”的孙道存夫妻何来所得，却平日“就常到微风广场逛街”，而且所有外出穿戴行头皆是精品与名牌。

　　社论认为，如果上述的孙家现象和弱势者图像，丝毫改变机会都没有，那我们几乎要确认台湾就已是愈来愈成熟的不公道、不公不义的社会。这种社会不顾弱势者的尊严，不能创造社会流动的正面力量，无法从中正常运作产生正义和公平的因子，以致缺乏社会进步的良善循环，徒留资本主义残败冷酷的本质作祟，究竟还有什么价值或道德，值得我们去打拼与追求呢？

　　孙道存“欠”台税务主管机关和社会很多，欠台税务主管机关的总金额逾3亿元新台币，而且积欠许多银行和债权人巨额债务，但是“法务部”在他各种负面新闻不断被报道之后，只这么轻轻数落：“孙道存的行为让社会观感不佳，已指示行‘政执行署’要妥适处理”。试问，一般升斗小民如果欠公职机关钱，或背负一些债务，能像孙道存夫妻一样过奢华安稳又出手阔绰的生活吗？

　　维护社会正义最基本的原理，在于“劣势者利益最大化”，旨在公职机关运用政策的执行，促使社会的弱势族群，能拥有更公平、公正的机会。但看台湾，情况反而不是如此，处处可见“优势者利益最大化”，即使对破产的富人也不例外，孙道存现象只是一例而已。社论最后总结说，看来台湾要追求进步的空间委实非常大，大到有心的改革者也无能为力，不是吗？

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[责任编辑：王赛赛]