民进党主席蔡英文最近在接受平面媒体专访时表示，“民进党早已是在野党，如果还继续说谁是天王，不是挺怪的吗？因此，我最讨厌这个字眼！”澳门《新华澳报》今日发表评论员文章说，蔡英文的这番话，表面上看是以“民进党早已是在野党”为诉求，希望党内不要象执政时那样再搞什么“四大天王”，但实质上却是要借此扫除威胁自己的党内派系势力、巩固自己的政治权力之作。但由于党内派系林立已是民进党的一个重大“政治价值”，蔡英文要借此扫荡政治权力障碍，恐怕并不容易，说不定她还未来得及扫荡“四大天王”，就已先被“四大天王”背后的派系力量剿灭了。
文章摘录如下，
蔡英文的因为民进党已经在野，就不应再说谁是“天王”论，在逻辑上还是站得住脚的。确实，“四大天王”是陈水扁在台上时，为了巩固自己的权力，而对党内有实力政客操弄“恐怖平衡”权术的产物。当时，他对民进党内的几位实力较强、有党内派系背景或支持的政客，采取一种“诱饵”手段，让他们轮流出任“行政院长”、“总统府秘书长”，让他们在“民进党长期执政”的憧憬之下，以为下一步就是问鼎“总统”，因而互相竞争，互相倾轧，实质上是陈水扁对他们实行互相制衡，因而巩固自己的权力。由于老是这几个人围绕着权力圈子兜来转去，因而政坛和媒体就模仿佛教经典中的“护法四大天王”、“四大金刚”，或香港乐坛中的“四大天王”的概念，将“副总统”吕秀莲，及曾任过“行政院长”的苏贞昌、谢长廷、游锡堃，戏称为“四大天王”。不过，张俊雄虽更曾先后两次出任过“行政院长”，但因派系背景较弱，而不被列为“天王”。“四大天王”这个名词传开后，竟然成了台湾政坛的热词，而吕苏谢游四人也坦然接受之，可能心里还是乐滋滋的。
现在，既然民进党已经丧失了政权，所谓“皮之不存，毛将焉附”，吕苏谢游借着依傍“如来佛”得以飞升成“佛”的基础已经不再存在，更既然陈水扁已经成为阶下囚，“如来佛”的塑象变成了一团烂泥，再喊叫甚么“四大天王”只能是徒添笑话，故蔡英文的“民进党早已是在野党，如果还继续说谁是天王，不是挺怪的吗？”，在逻辑上是可以成立的，而且还是言之成理的。
但透过现象看实质，蔡英文这番话的要害，是在于其最后的一句：“我最讨厌这个字眼！”这充分反映了蔡英文这个既没有如陈水扁般在党外时期和民进党内的“革命斗争经历”，也没有陈水扁般在党内各派系中的个人魅力，她之所以能当上党主席，只不过是因为党内各派系妥协的结果，并不具备在党内纵横捭阖的魄力、实力和能力，因而也就根本不能像陈水扁那样，可以将“四大天王”操控在股掌之间。因此，她极为担心无论是党内资历还是派系实力都远胜于自己的“四大天王”，不但是没能像陈水扁那样可以控制他们，而且总有一日会被他们“彼可取而代之”。既然如此，她不但最讨厌“四大天王”这个字眼，而且也有心要摧毁那些倚老卖老的党内大小诸“王”。
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