以对话替代对立 找回政治里失却的人性

　　台湾《联合报》今天刊登社论指出，任何对民主及自由有期待的人，都不可能满意台湾近年的政治状况。撇开当局贪腐、失能、体制倾斜等问题不谈，让民众最感痛心的是，政治人物已陷入一种只顾自我宣示、无意回应或反省的境地，朝野对话的管道封死，倾听民意的耳朵双聋。政治落到如此，人性也被扭曲到不忍卒睹了。

　　台湾政治战火的炽热，相对于政客们对人民的冷感，民主俨然已变成了名不副实的标签，爱台湾的呼唤也几乎变质为符咒。这个现象，并非一朝一夕形成，而是长年的政治及社会心理尘埃缺乏清理的结果；虽说少数政客恣意摧毁了台湾社会的敦厚和淳朴，但沉默的多数眼睁睁旁观自己沦为供桌祭品，又要如何解说？

　　社论说，二○○四年初，在“总统”大选前夕的恶战时刻，本报推出了“相对论”专栏，即希望在漫天政治烟尘中打开一个不同的呼吸空间，帮读者拾回一些人性的感觉。当各界人物褪去其社会角色，还原为“家人”的身分展开对话，无论亲密或恬淡、慧黠或辛辣、畅快或欲言又止，都能唤起人们内心深沉的共鸣，那是台湾公共领域无力再提供的温暖。相对论后来的访谈对象，从“亲人”拓展到同学、师生与知己，目的也在打开更深广的人性空间。

　　聆听这些不同人物的对话，至少有两种莫大的乐趣。其一，这些对话中所凝敛所浓缩的人生内涵，耐人咀嚼再三，始终滋味甘醇；其二，许多感人的情节，往往不落话语，而在双方的相视一笑、欲言又止乃至轻浅点拨之间；更大的包容，其实常在彼此没有道尽的对白中。亦即，在一个有纵深、有情感的关系向度里，人性才是本质，语言则只是一种载体；有时话说得太白，反而显得刻意或过度，而显得浅薄了。

　　社论指出，台湾近年的政治现象，恰好与此相反：政治角力变成一味讲究言辞机锋，却把本质的人性抛在一边，于是也把时空、因果、行动要素完全抽至干涸。这正是台湾近年政治最大的荒谬，朝野动不动就喊辩论，彷佛谁的辩才最流畅无碍，谁就最有资格统治台湾。在这样的逻辑下，结果是台湾人民被源源不绝的似是而非的论述所统治，被反复无常的政客所玩弄。

　　没有对话，不成其为政治；不能容纳异议，不能称为民主；而若失落了人性，政治只是一座巨大的公共戏台、甚至公共刑场罢了。过去几年，台湾政治带给人民的，是灾难多于幸福；也因此，“幸福”这个奢侈品还能放在竞选宣传车上继续叫卖。

　　想想看台湾近年失去了多少东西？人们不再谈共同体，社会不再谈族群融合，执政党不再谈化解歧见，朝野甚至不再对话。横被切为南北、纵被撕为蓝绿、内被插以族群之刀，伤痕累累的台湾，如何谈“共同体”？物价怎么涨竟都被指为和执政者无关，人民的生活难道不是煎熬如刑场？

　　所幸，当我们回看这个社会，上层政治的裂痕虽然愈发深刻，民间却已逐渐懂得自我疗伤。多年之前，同侪、家人为政治立场歧异而争执的景象，如今已不复见；愈来愈多民众开始自觉，拒绝再成为政客的棋子，这显示：社会学会了回归人性。但是，单纯的觉醒还不够，民众必须将这项自觉提升为有效的公民行动，才能同时促使政治人物也学习回归人性，重拾台湾政治中失去的核心价值与关怀。

　　社论表示，本报“相对论”专栏今日刊出完结篇。正如“相对论”刊头词所言，换一个角度、换一个身分，我们对事物的估量就会有不同的轻重。对话，可以增进人们彼此理解；而能透过别人的眼睛看人间，不仅世界更开阔，也能帮助人们发现自己。此中的关键语，不外“人性”与“理解”。不管多么聪明善辩，少了人性，少了理解，政治人物将沦为手握公权力的屠夫。

　　社论最后说，“相对论”专栏落幕，寄望社会的对话登场。

[责任编辑：张弛]