安倍无论是解禁“集体自卫权”、还是使海外用兵合法化、篡改教课书、美化侵略提出“侵略定义未定论”、还是参拜靖国神社，都是在颠覆日本战后形成的历史共识，要重走军国主义老路。

　　作者：纪明葵

　　2日，日本首相安倍说，在修改安保相关法律的过程中，不会为集体自卫权的行使设置地理区域限制。这意味着日本自卫队可在全球范围内行使集体自卫权。

　　借机松绑海外用兵

　　2月1日极端组织“伊斯兰国”公开了另一名日本人质后藤健二遭斩首的视频，国际社会同声谴责。安倍称，不会屈服于恐怖主义，将进一步扩大对中东粮食、医疗等援助。

　　值得注意的是，安倍在众议院发表讲话时还将自卫队海外营救行动比作“消防队灭火”。“国家的责任就是利用自卫队的能力营救（海外的日本国民），”“消防员在进入一个着火的房子时确实面临危险，但他们不进入房子，里面的人们就会失去生命。”安倍政府不断表达希望日本自卫队到海外开展行动的意愿。日本内阁官房长官菅义伟表示，“伊斯兰国”在视频中威胁还会继续杀害日本人，日本政府“将考虑”自卫队在海外开展行动营救日本人的选项。

　　日本社会民主党干事长又市征治说：“自卫队绝不应该被派遣到海外，那样只会带来恐怖主义和仇恨的连锁反应。” 一些日本专家认为，安倍是借这次人质危机，推动修宪和扩大自卫队海外行动。日本民众则示威抗议，要求安倍不要利用人质的死策划推动海外派兵。

　　扩大自卫队海外行动权

　　安倍政府去年不顾国内外的反对声音，强行通过“解禁集体自卫权”，把“专守防卫”为主的日本安保政策转变“守攻相助”的安保政策，从而改变了“二战”以来日本历届政府坚持的自卫原则，也变相的改变了日军的自卫性质，成为美国借用的一支海外力量。在美军的对伊拉克“伊斯兰国”恐怖组织进行空中打击时提供了海上后勤保障支援。

　　2日，参议院举行预算委员会会议，围绕“集体自卫权”行使条件和范围以及“积极和平主义”等话题展开讨论。安倍表示：将从制度上保证自卫队出动前需要获得国会批准，行使“集体自卫权”不应由距离远近这种地理因素来决定，意欲将日本自卫队的活动范围扩大到全球任何地区。这不仅改变了“二战”停战协议中规定日本只能建立“自卫队”不能建立“国防军”的性质，也把军队“专守防御”性质改变为“攻防兼备”性质，作战的范围也由周边防御改为在全球使用军事进攻力量。目前，安倍政权已着手修改《周边事态法》、《自卫队法》等相关法律，试图在具体法律中为行使集体自卫权松绑。

　　走向海外借尸还魂

　　安倍借藤健二遭恐怖组织斩首事件，扩大日本自卫在全球军事行动权绝对不仅仅是为了单纯维护日本的海外公民权利。从日本在非洲之角建立永久性海外军事基地就可以看出，安倍政府扩大自卫队海外使用权有其更深远战略着眼，是要给日军在海协助美军执行军事任务，甚至单独执行军事任务提供法律基础。

　　去年7月，日本政府在一片争议和抗议声中决定解禁“集体自卫权”。安倍称是“为世界和平与稳定更积极作出贡献的国家”。日本提倡的是“积极的和平主义”，日本身为经济大国，应该加强军事和外交方面的作用，以符合其经济实力。日本允许行使“集体自卫权”的做法明显与他国可以行使的“集体自卫权”不同，日本“没有设想与他国军队一起在海外行使武力的事态”。 “自卫队绝不会以行使武力为目的参加他国的作战。” 安倍在联合国大会发表演讲，提出日本外交和安保的基本理念“积极的和平主义”，要将趋于内向的日本国民的视线转向国际问题，争取“让日本承担更大的责任”

　　这次日本政府借藤健二遭恐怖组织斩首事件“允许行使“集体自卫权”，完全否定了安倍上述的说法出尔反尔，是在为日本在国内外采取军事行动开了绿灯。”

　　日本政府从解禁集体自卫权到允许海外用兵，背离了“二战”后日本只能建立自卫队，不能建立国防军的协议越走越远。日本政府不仅没有真正反省对世界人民犯下的罪行，还否定历史篡改教课书，把侵略打扮成为“建立大东亚共荣圈”，把屠杀篡改成“将亚洲人民从殖民者手中解放出来。”而在美国冷战思维地袒护下，为维护美国既得利益让日本充当其马前卒同意日本解禁集体自卫权，答应“美日安保条约”适用于钓鱼岛，反过来又怕给日本松开缰绳，日本会不受约束走的太远，又强调钓鱼岛主权示定论，美国在钓鱼岛主权问题上不持立场。

　　在纪念反法西战争70年之际，安倍不是认真的总结历史教训与亚人民友好相处，反过来要修改日本前首相对于“殖民统治和侵略”及明确表示反省和道歉的“村山谈话”。安倍先是抛出“侵略定义未定论”，再是悍然参拜供奉有甲级战犯的靖国神社。在公明党和自民党内部不同声音的反对下，安倍才表示：战后70年首相谈话将会继承1995年承认殖民统治及侵略历史的“村山谈话”等历代内阁的立场，写入对“二战”的“反省”，但他暗示不会原封不动地沿用“村山谈话”的措辞。

　　安倍对待“村山谈话”一变再变、反复无常的态度显示，安倍实际上打算背弃“村山谈话”的反省精神和谢罪诚意。迫于国际舆论的压力，他无法完全颠覆“村山谈话”的情况下，他很可能会从关键的字眼做颠覆性篡改。安倍表面上继承“村山谈话”，但内心极为不甘，他就想用新的“安倍谈话”取代“村山谈话”。

　　安倍无论是解禁“集体自卫权”、还是使海外用兵合法化、篡改教课书、美化侵略提出“侵略定义未定论”、还是参拜靖国神社，都是在颠覆日本战后形成的历史共识，要重走军国主义老路。这将从根本上动摇日本战后回归国际社会，与受害国实现基本和解的基础，并将损害日本国家和政府信誉。