马哈茂德·阿拉维的平面设计作品。在一个“足球场”内，一边是以色列的飞机、坦克和导弹，一边是巴勒斯坦人的社区；足球场的上方悬挂着“2014 世界杯”的标志。加沙被轰炸之时，正是巴西世界杯激战正酣的时候。他想表达的是被国际社会忽略的感受。图片由马哈茂德·阿拉维提供

　　“健忘是人的本性。对于以色列而言，这也是一种重要特质。……现在，有关以色列政治家腐败的案件重回头条新闻，好像在加沙的战争从未发生过一样。”9月2日，35岁的犹太青年丹尼尔·伯曼在他的博客上这样写道。8月26日，以色列与巴勒斯坦达成长期停火协议，在加沙地带持续了50天的战火终于熄灭。横亘在以色列与巴勒斯坦之间由来已久的恩仇，并不会就此落幕；相反，这种执念与恩仇，仿佛流淌在生活在这片“圣地”之上的几代人的血液之中。

　　在最新一个巴以停火协议达成之后，本报记者采访了生活在冲突“最前线”的以色列青年、巴勒斯坦青年，以及中东问题研究专家，试图捋清巴以冲突的“前世今生”。更重要的是，我们试图与读者朋友们一起思考：巴以冲突有没有彻底解决的希望？希望在哪里？——编者

　　丹尼尔·伯曼(Daniel Berman)出生在英国，4岁那年随父母和兄弟迁居以色列，成为以色列人。他的父母做出这个决定，是因为处于地中海与约旦河之间的那片土地，就是《圣经》中记载的“流淌着奶与蜜”的地方，在父母眼中，那是他们的“故国”。

　　马哈茂德·阿拉维(Mahmoud Alarawi)出生在利比亚，5岁那年与家人一起迁居到了巴勒斯坦的加沙地带。那里是他的父母出生的地方，是他们的“故土”。

　　这两个年轻人并不相识。但他们脚下的土地，决定了他们对自己身份的认知——以色列人和巴勒斯坦人。这使得他们成为彼此意识中既陌生又情绪复杂的“别人”甚至“敌人”。

　　在这两个年轻人并不漫长的二三十年生命历程中，他们经历了一些历史瞬间——那仅仅是巴以之间曲折、复杂、胶着、悲怆的历史中的几个片段。如果要将这段历史从头讲起，其中的纠葛比起戏剧、小说也不逊色。与戏剧和小说不同的是，这个故事还没有结局，或者说还远看不到结局，也无人猜得透最终会是一出悲剧或是喜剧。

　　谁的故土？

　　“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧”

　　我们为什么要回到以色列？幼年时的丹尼尔·伯曼并不明白。“但当我渐渐长大，我父母当时做出这个决定背后的原因，变得越来越显而易见。那就是犹太复国主义。” 丹尼尔·伯曼对中国青年报记者说。

　　“犹太复国主义，就是犹太民族希望回到在我们看来已离开了几千年的祖国的强烈愿望。而‘祖国’的所在地，就是现在以色列所在的土地，或者说是巴勒斯坦所在的土地，地理上位于地中海和约旦河之间的这片土地。”有国际关系和远东研究硕士学位的丹尼尔·伯曼对于历史的脉络有着清晰的认识。

　　据《圣经》记载，历史上犹太人第一次到达如今的以色列国土一带，是在公元前1800年左右。当时，犹太人的祖先亚伯拉罕带领犹太人迁徙到了这个名为“迦南”的地方，耶和华(Jehovah)多次许诺将迦南赐予亚伯拉罕和他的子孙。因而，如今的以色列和巴勒斯坦所处的这片土地，在犹太教的观念中是上帝赐予的“应许之地”(the Promised Land)，犹太人则是“上帝挑选之民”(the chosen people of God)。

　　但是，作为“上帝挑选之民”的犹太人，在这片“应许之地”上几经流散，生活并不安定。

　　“犹太人历史上经历了几次大流散。”中国社会科学院中东研究室主任唐志超向中国青年报记者介绍说。公元前586年，巴比伦消灭犹太国，犹太人被迫流散在外，犹太人建于耶路撒冷的“耶和华圣殿”(第一圣殿)也被摧毁。直到公元前538年，巴比伦被波斯人征服，犹太人才被允许返回耶路撒冷。随后，耶路撒冷又被希腊人统治；希腊人统治被推翻后，又被罗马帝国统治。为了反抗罗马人的残暴统治，犹太人于公元70年和公元135年左右举行起义，但均遭到镇压并失败。

　　反抗罗马人统治的起义失败后，耶路撒冷被罗马人彻底摧毁，犹太国的“第二圣殿”(犹太人于公元前516年在耶路撒冷第一圣殿旧址上建造而成的)也被毁，只剩下一段长48米、高19米的西墙，这就是著名的“哭墙”。随后千百年来，流落在世界各地的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦。耶路撒冷被毁之后，居住在此的犹太人被屠杀者100多万，成为奴隶者几十万，其余的绝大多数被流放。唐志超研究员介绍说：“这是犹太人历史上最彻底的一次大流散。直到1800多年以后，犹太人才再得以回到‘故土’。”

　　“流散到世界各地的犹太人饱受歧视。尤其在以基督教为主导的欧洲，犹太人身份低下，没有公民权利和政治权利，只能经商。” 唐志超研究员说。

　　但是，即便千百年来饱尝寄人篱下的辛酸，犹太人血液中流淌着的对“故土”的执念，却从未曾改变。《旧约·诗篇》中记载的诗歌，是犹太人复国心切的写照：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”

　　在唐志超研究员看来，犹太人在居留国长期遭受的迫害，是促使犹太复国主义产生与发展的一大根源。